שאלה
שלום לרב שרלו שליט"א
אני לומד בישיבה (לא הסדר). התעוררה מחלוקת גדולה היום על הבאת ראש הממשלה מבית חולים וחבר כנסת מלשבת שבעה כדי להצביע לטובת חוק הרווחים הכלואים שחשוב לתקציב. יש כאלה שאמרו שאם מפלגה חושבת שהכי חשוב בעולם זה להפיל את הממשלה אז היא צריכה לעשות הכל ולא לקחת בחשבון את הבעיות של חברי כנסת מהממשלה. יש כאלה שאמרו שאסור על פי ההלכה לעשות את זה. החלטנו לשלוח לך את השאלה ולשמוע את דעתך. האם אתה מוכן להקדיש לנו כמה דקות כדי לענות?
חנוכה שמח.
תשובה
שלום וברכה
יישר כוח על ההתלבטות. יש צדדים שונים לסוגיה.
אני מבקש להדגיש כי הדברים שאני כותב אינם קשורים כלל וכלל לשאלת זהות הממשלה וזהות האופזיציה, אלא הם דברים יציבים וקבועים. לחלקם התייחסתי לפני שנים רבות.
השאלה אינה שאלה הלכתית, שכן ההלכה אמנם מחייבת לשבת שבעה, אך כאשר מדובר בצרכי ציבור ניתן בהחלט ללמוד משו"ע יו"ד שפ,ב שהדבר מותר; ההלכה כמובן מחייבת שלא לסכן חולה, ובוודאי לא מי שהציבור זקוק לו כמו ראש ממשלה, אבל אין ברצוני להיכנס לדיון של סיכון המדינה (לדעת האופוזיציה) מול סיכון ראש ממשלה וכדו'. כל הפלפול הזה אינו הנושא.
הנושא הוא בראש ובראשונה שילוב של אנושיות ומציאות אמיתית. המציאות האמיתית היא שיש רוב להצעה הזו, אלא שנמנע מחברי כנסת שהם חולים או יושבים שבעה להצביע עבורו. אמנם, במשחק הפוליטי יש משקל גם לנוכחות המעשית, ולעתים האופוזיציה מנצלת את היעדרות חברי הכנסת, וזה לגיטימי, אולם כשלזה מצטרפת גם אנושיות פשוטה – אדם לאחר ניתוח, ואדם היושב שבעה – אין הצדקה לכך.
גם להיות "מענטש" הוא עיקרון יסודי, כאמור – בעיקר לאור העובדה שמדובר בכך שהם באמת תומכים בחוק.
נראה לי שזה המישור שיש לדון בו, ולא הדיון על הלכות אבלות וביקור חולים.
כל טוב
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם