שאלה
בקשר לקושיה שהרב העלה- למה אין הלכות לשון בשולחן ערוך, שאלתי את חברים מקשיבים וענה לי שם אחד- אביעד, תשובה שאני מקווה שתספק אותך:
למה אין הלכות לשון הרע בשולחן ערוך?
החפץ חיים מביא (אני חושב) 31 מצוות עשה ולא תעשה מהתורה בעניין לשון הרע ומראה כמה שזה חמור.
אז למה בשולחן ערוך אין את ההלכות של לשון הרע?
תודה רבה!
שלום רב!
כידוע, באופן עקרוני, חיבר ר' יוסף קארו את ספרו "שולחן ערוך" על יסוד הספר "ארבעה טורים" של ר' יעקב בן הרא"ש. הן מבחינת גוף ההלכות והן מבחינת מבנה הספר, הן ברמות הכלליות יותר והן ברמות הפרטניות יותר.
הרושם שנוצר הוא שהספרים הללו עוסקים אך ורק בהלכות ובעניינים שביסודם הם מעשיים. לעומת זאת הלכות לשון הרע נתפסו בהקשר זה כנושקים יותר לעולם המוסר, ולא לעולם ההלכה. לתפיסה כזו יכולים להיות מספר סיבות, העיקרית שבהן קשורה במקורות להלכות שבשולחן ערוך ובטור: לאורך הדורות, הספרים שעסקו בהלכה למעשה, אפילו הגמרא, התייחסו תמיד ללשון הרע במסגרת של "אגדתות" ולא במסגרת של הדיונים ההלכתיים. אם כן, הסיבה היא לא חלילה מפני שהלכות לשון הרע נחשבות כפחות חשובות, אלא מפני שזה לא נכלל בקטגוריות ההלכתיות שהוכנסו לספרים האלה (עוד הלכות שלא נכללו בהן הם הלכות מצוות התלויות בארץ לדוגמה, מסיבות אחרות אמנם, אך זה בא ללמדך שלא כל ההלכות שישנן נכתבו בספר).
אין ספק שההזנחה הזו (שלא במכוון!) של הנושא החשוב הזה, גרמה לזילזול רב בו לאורך הדורות, וזו הסיבה שבגללה כתב ה"חפץ חיים" את ספרו, כדי לגדור את הפרצות שנוצרו עם הזמן.
בברכה,
אביעד, חברים מקשיבים
תשובה
ב"ה
ברכה ושלום.
ראשית יישר כוח לאביעד על התשובה.
אני לא מקבל את התשובה הזו כתשובה שמסברת את האוזן.
ובודאי שאם זה נעשה אז זה מכוון ובכוונת מכוון לא כלל השו"ע את הלכות לשון הרע בספרו.
אז לגבי מצוות התלויות בארץ אין לי קושיא אבל למה להחשיב את הלכות רכילות ולשון הרע כחלק מוסרי או מחשבתי? זו מצווה שכתובה בתורה ונפסקה להלכה ברמב"ם
ואם השו"ע השמיט את זה כנראה שזה בכוונה.
בברכה,
עוזיאל
.