שאלה
שלום וברכה,
יש עניין של הקבלה בין איברי הגוף לבין מצוות התורה, אם זה ככה, אז לכל מצווה יש איבר מקביל (תאוריה שלי..אם אני טועה אשמח לדעת), וכאשר יש לאדם חולי באיבר מסויים אז אולי יש לו מה לתקן במצוות - (אם לדוגמא כואבות לאדם העיניים אולי הוא מריך לעשות תיקון ב"ולא תתורו"..או משו כזה), אז מדוע אנחנו לוקחים תרופות, וכאילו מבטלים את הדין שנגזר עלינו, ו"נלחמים" בחולי במקום להרפא ע"י תיקון במצוות. מדוע אנחנו לא מבררים למה בא עלינו החולי המסויים ומפשפשים במעשינו?! הרמב"ם הוא גדול הרופאים.האם הוא כתב על זה באיזשהוא מקום? מדוע אנחנו לא מקבלים את זה שהכל נגזר עלינו מהשמים ולוקחים תרופות?!
בתקווה שהעברתי את השאלה בצורה ברורה עד כמה שאפשר כי זה מאוד מציק לי.
תודה רבה, כתיבה וחתימה טובה. =)
תשובה
בסד
שלום רב.
המקור לכך הוא*
רמ"ח אברים כנגד רמ"ח מצוות עשה ..ושס"ה..כנגד.
אולם אין היום מי שיודע להגיד לנו ,אל נכון , מה היא בדיוק ההקבלה.
(כי אין מי שיכול לקים את כל המצוות ..ואין לנו היום אפשרות לקימם..)
אבל לשוב בתשובה זה תמיד טוב ..
בענין שאלתך השניה...שאל אותה כבר הרמבן שהיה רופא ואמר.כי "מיום שניתנה רשות לרופא לראפות "אין בזה פגם אמוני חלילה אלה חובה ללכת לרופא.
בברכה