שאלה
הקדמה, מי שמעוניין להגיע לתוכן מיד שידלג על ההקדמה:
דבר ראשון אקדים ואומר כי אני דתי ואני בא בשאלות ותמיהות מתוך אמונה וכדי להתחזק.
אני לא חילוני שלא מבין בנושא ושואל שאלות כמו "איך תסביר את זה שיש עדויות למפץ הגדול ? הרי ה' ברא את העולם!" - אלו סוג של שאלות שמשתלבות עם האמונה היהודית ולא נוגדות אותה ככה שאין כאן עניין לתמיהות ולשאלות נוספות כי ניתן להגיד שה' יצר את המפץ הגדול ושהימים שבהם נכתבה הבריאה נמשכו פרק זמן ארוך במיוחד או לחלופין אפשר לטעון שה' ברא עולם בדמות עולם ישן, היסטורי ועתיק שקיים כבר מיליארדי שנים אבל מבחינה היסטורית (ולא מבחינת גיל העולם) העולם קיים רק קרוב ל- 6 אלף שנה בלבד כפי שאנו נוהגים לספור.
עד כאן אין לי שום תמיהות ולבטים לגבי האמונה ואם אני רוצה אני יכול לחיות עם האמונה הנ"ל ללא שום בעיה ולקבל מאידך את התאוריה המדעית בלי שום היסוס ופקפוק, כי הרי יש הסבר והכל מסתדר.
יש עוד נושאים רבים שעליהם חקרתי ומצאתי תשובות רבות לשאלותי (כגון: האם באמת לכל הדגים בעלי הקשקשת יש סנפיר כפי שהתורה כתבה? התשובה בקצרה היא אכן כן, וכל הכופרים שבאו בטענה שמצאו דג עם קשקשת ללא סנפיר בסוף נתברר שהדג המדובר שכעת איני זוכר את שמו בלטינית הוא בעל סנפיר יחיד שכאשר הוא קטן הוא נושר עם גדילתו ולפי כל החכמים דג שנשר לו הסנפיר - כשר, ככה שהתורה צדקה גם בתחום הזה).
ישנם שאלות רבות שמצאתי להן פתרונות למרות שברשותי מספר לא מועט של שאלות לגבי הגמרא שלא נמצא להן פתרון והן סותרות את המציאות בהחלט וזה גורם לי לפקפוק באמינות של הנתינה של התורה בע"פ כביכול ביחד עם התורה שבכתב, ואני מחשיב לצערי את התורה שבע"פ בדרגה הרבה פחות גבוה מאשר התורה שבכתב שבה לא מצאתי ולו סתירה אחת בדבריה, בשונה מהגמרא.
בנוסף לכך, אוסיף ואומר כי לדעתי ספר הקבלה הוא אוסף של הגיגים ואמרות חכמות של אנשים חכמים שאולי גם היו חכמים בתורה וכתבו דברים שהם הבינו מחוכמתם ומשכלם אבל הספר ממש לא אלוקי - יותר בכיוון של ספר מדעי המשולב ברוח התורה (דוג': תורת הפנים, תורת המזלות וכדו'...).
רציתי לשתף אתכם בשאלה הכי קשה שנתקלתי בה לגבי חכמינו שנראה לי שמיחסים לחידושים שלהם ולהמצאות שלהם יותר מידי חשיבות.
אם רב יגיד לי מחר לשים כיסוי עיניים בתפילה כדי לזכות לאריכות ימים כי הוא מצא רמז בתורה לכך, נראה לכם שמישהו אא
תשובה
אני מקווה שאצליח לקצר בדברי יותר ממה שאתה הצלחת. נראה אם אצליח.
אתה יוצא מנקודת הנחה שמטרת התפילה: ישועה מאלוקים. או, במילים אחרות, אתה מניח כי התפילה היא "כרטיס כספומט"...
אין זה נכון כלל.
מכאן, ששאלתך איננה שאלה כלל. (אתה יכול לעצור כאן)
סיבת התפילות שלנו: מצווה הכתובה בתורה: "ועבדתם את ה' אלוקיכם" (לא "ולעבדו בכל לבבכם"... ראה רמב"ם הלכות תפילה, ולא תפילת אברהם יצחק ויעקב)
במדרש מצאנו כתוב (לגבי מצווה אחרת- שחיטה): "וכי מה אכפת לו, להקב"ה, אם אדם ישחט מן הצוואר או אם ישחט מן העורף? לא ניתנו המצוות, אלא כדי לצרף (לזכך, לטהר) בהן את הבריות". לפי מדרש זה: מטרת התפילה (כמו כל שאר המצוות) לזכך את האדם. לטהר אותו. לא להשיג מרפא למחלתו של המתפלל או של קרוב משפחתו.
ראה בהקדמת הראי"ה קוק ל"עולת ראי"ה", כרך א' עמ' י"ד: "אין התפילה חפצה לשנות שום דבר באלוקות"- כמו, לדוגמא, לשנות את רצון הבורא לגבי מחלת המתפלל או קרוב שלו. התפילה "חפצה להתעלות... אל הרוממות האלוקית". התקרבות אל הרוממות האלוקית, היא הדבר האמיתי שאנו מחפשים. ואולי הקב"ה ישלח גם רפואת הגוף, למי שריפא את עצמו רפואת הנפש. אולי.
שנה טובה!