שאלה
בס"ד
כבוד הרב שלום:)
לפני מספר שבתות הייתי בשבת בר מצווה והתארחנו בבית הארחה בקיבוץ חילוני,
לאחר כניסת השבת בדרכנו לבית הכנס וחדר האוכל עם דברים ביד בעניין תחום שבת והייתה לנו ספקה אם יש במקום עירוב (הקיבוץ חילוני והכן התברר שאין עירוב) אך ככול קיבוץ המקום מוקף בגדר סגורה רוב הזמן מלבד השער החשמלי לכניסת רכבים.
השאלה היא האם היה ניתן לסמוך על הגדר סביב הקיבוץ הסוגרת את שטח הקיבוץ למקום אחד או שהיה אסור לנו לטלטל דברים כגון סידור מפתחות וכד'..??
תודה רבה:) וגמר חתימה טובה.
תשובה
לשואל שלום רב.
א. בשביל שגדר תיחשב לעירוב, היא צריכה להיות גדר רשת או סורגים וכד'. גדר תיל לא מספיקה. הסיבה היא כיון שכדי שגדר תחשב כמחיצה לענין עירוב, הרווחים בין החוטים צריכים להיות פחות מ-3 טפחים (24 ס"מ). בגדר תיל זה לא מסודר ויש רווחים בגדלים שונים שרובם גדול מזה, ולכן גדר תיל אינה מתאימה. אם כל הקיבוץ או כל בית ההארחה מוקף בגדר רשת או סורגים וכ', הכל הופך לחצר אחת.
ב. גם אם הכל מוקף בגדר זה עדיין לא מספיק. בחצר שגרים בה כמה אנשים, אסרו חז"ל לטלטל מבית לבית בתוך החצר, עד שיעשו "עירוב חצרות". הסיבה היא כיון שזה דומה לרשות הרבים חששו שאנשים יתבלבלו ויבואו לטלטל גם ברשות הרבים ממש. לכן בכל יישוב ועיר שיש בה רב שעושה עירוב, הוא עושה גם "עירוב חצרות". את זה עושים ע"י שמניחים מזון לסעודה של כולם (בד"כ שמים חבילת מצות, שמחזיקה הרבה זמן מעמד כשהיא סגורה), באחד מבתי הכנסת בעיר. בקיבוץ שלא עשו עירוב (חוט וכד') מן הסתם גם לא דאגו לעשות "עירוב חצרות". לכן גם אם המקום מוקף גדר, אי אפשר לטלטל בו בשבת.
ג. אם יש במקום מטבח מרכזי שכולם אוכלים בו, כמו בבסיסי צה"ל או כמו שהיה פעם בקיבוצים, או אם הגדר הנ"ל מקיפה את בית ההארחה עצמו שיש בו מטבח אחד, אז אין צורך לעשות "עירוב חצרות". חצרות.
בברכה
אפי קיציס