שירת קודש של אישה

לשואלת שלום,

לפני שאני עונה על השאלה אני רוצה לשתף אותך בהתלבטות שיש לי לפני כתיבת התשובה.
בה בעת שאני עונה על השאלה הזאת אני גם עונה על שאלה אחרת בנוגע ל"מוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידין". והאמת היא שאני חושש שמא בזה שאני עונה על שאלה זאת אני עובר על דברים אלו. אבל מכיוון ששאלת אני סומך דעתי על כך ששאלת הלכה-למעשה ובזכות כך לא אעבור על כך. לכן אני רוצה גם להוסיף כי אם התשובה מטרידה אותך אולי כדאי שתפני אל רב באופן יותר ישיר ופרטני בנוגע למקרה הספציפי שלך משום שאני אענה באופן כללי כמו גוף השאלה וכן אני אשמח מאוד לתגובתך.

כעת לגוף התשובה, להלכה נראה כי אין היתר למי שהיא מעל גיל 12 לשיר בפני בנים (כידוע האיסור הוא לא על אישה לשיר אלא על הגבר לשמוע אותה שרה אבל בכך שתשיר בת במקהלה הרי היא מחטיאה את מי שישמע את שירתה) ואף כחלק ממקהלה. אומנם היו מי שרצו להתיר משום 'תרי קלי לא נשמעי' (בצורה פשוטה כלל זה אומר כששומעים שני קולות סימולטנית לא מרגישים בקול אחד על חברו ולכן לא נחשיב את קול הערווה כקול) אבל כבר דחה אותם ה'שרידי אש' ( ר' יחיאל יעקב וינברג, אשר חי בשוויץ ובגרמניה בשנות התשעים, כתב כמה פסקי הלכה בתקופת השואה ולכן נקרא הספר 'שרידי אש' שכן הוא היה שריד האש הנוראה של השואה) (אבה"ז ס' עז' במהדורה החדשה). והתיר רק כצורך למניעה מהתבוללות בתנועת הנוער ישורון בצרפת תוך שהוא מסתמך על כך שבשירי קודש לא יבואו לידי הנאה והרהור מקולן של הבנות.
לא אכחד ממך, שמתי שאין כל ברירה אחרת התירו רבנים בעבר להיות במקום בו שרות נשים כאשר אחד מן התנאים הוא שישירו גם גברים עימם, אבל התירו דברים אלו רק בשעת דחק ממש ובדאי שאין מקום לכתחילה לחבור ללהקה. וכבר מסופר על מו"ר (מורי ורבי) הרב ליכטנשטיין (ראש ישיבת ההסדר הר עציון) שנשאל ע"י אדם שהוזמן למקום בו ישירו נשים, וענה לו שיברח משם, ואף הוא עצמו בחגיגות השלושים לגוש עציון (אשר חלקו ביסוד המקום אינו קטן) נמנע מלהגיע משום שהייתה אמורה להופיע שם זמרת, מה שמלמד אותנו כי איסור גדול יש בזה.

כל אשר כתבתי אינו אומר שאת צריכה לוותר על הכשרון שלך בשירה, לדעתי ההיפך הוא הנכון אלא שאת צריכה לנצל אותו במקומות אחרים היכן שתופיעי בפני נשים.

בברכה, מאיר, צוות ישיבת הר עציון