שירה מעורבת- מבוגרים

שלום וברכה!

קודם כל צריך לשאול את מרא דאתרא (את הרב) של הישוב וללכת לאור דבריו. כי מה אני הלא חי בישוב והלא מכיר את נפשות הפועלות וגם אנשי היישוב לא קיבלו אותי כמורם ורבם, אענה על שאלות הללו. רק אם אין לכם רב בישוב (ואם אין כדאי לפעול שיהיה), אז אענה באופן כללי. אני יוצא בתשובה מתוך ההנחה שהכל נעשה בצניעות - נשים לבושות צנוע וגם אין ריקודי נשים.

א. מבחינה הלכתית עקרונית עם לא מבדילים קול של אישה כזו או אחרת בשירה, אז הדבר מותר. בד"כ בערבים מסוג זה שומעים את כולם כמקהלה אחת ואין בזה איסור עקרוני. ברם, כידוע חלק ניכר מגדרי צניעות תלויים בנורמות הנהוגות במקום הספציפי ולכן הכל לפי מנהג המקום. אם מנהג המקום להחמיר בעניין הזה וכך תופס הרוב, אז אין לפרוץ גדר ולפעול בניגוד למנהגם של אנשים. מצד שני יכולים להיות שיקולים נוספים היכולים להוות טענות חזקות כדי להקל. לכן צריך להכיר את האנשים, את המציאות ואת פרטי המקרה המדובר כדי לקבוע משהו סופי.

ב. גם לאיש וגם לאישה מותר, אך גבר מי שמרגיש שבשבילו זה לא צנוע לא חייב להגיע, אך לא יעשה יציאות הפגנתיות. אישה כמובן יכולה להישאר.

ג. כנ"ל כמו בסעיף ב'. אך בסעיף ב' מדובר על איש מן השורה. אנשי מזכירות היישוב או אנשי מפתח אחרים גם אם הם מרגישים שבשבילם האירוע אינו צנוע, חייבים להישאר או לבוא מלכתחילה במידה והיעדרותם תורגש ותפורש כאי נוכחות הפגנתית. הרי מבואר במסכת ברכות גדול כבוד הבריות שדוחה לא תעשה מן התורה. ברם, הראשונים הסבירו שכבוד הבריות דוחה רק מצוות לא תעשה "לא תסור", כלומר כבוד הבריות דוחה רק איסור חכמים. אבל כאן אנו מדברים על חומרא או מנהג מחמיר ולא איסור ממש, לכן בודאי שכבוד הבריות דוחה את החומרא של שירה במקהלה של נשים וגברים.

בברכה,

חיים בריסק