שאלה
כמו הרבה זוגות שאינם דתיים בנשמה (אני הייתי פעם, הוא מעולם לא) היינו רוצים לגרום לטקס החופה להיות יותר אישי יותר רלוונטי עבורנו. אני יודעת שהיום רבנים מאפשרים לזוג להוסיף כמה מילים משלהם, ואני רוצה לדעת עד כמה אפשר להרחיק לכת בנושא. האם נוכל ליצור טקסט שלם משלנו שהברכות של החופה שזורות בתוכו - והטקסט שלנו ישמש כמסגרת. יש כאן שאלה אחת מבחינה הלכתית - האם יש ברכות שאי אפשר להפריד ביניהן (חייבים לאמרן ברצף), ואם כן איזה? (שמתי לב, והייתי בהרבה חתונות דתיות שרבנים הפסיקו את החופה בהמוםן מקומות לאמירת דברי תורה) ושאלה אחרת שהיא לא רק הלכתית גרידא (אלא קשורה גם לרוח ההלכה) והיא האם בכלל אפשר ליצור מסגרת אישית לטקס או שהוספות אישיות יכולות להיות רק במקומות מסוימים ובסגנון מסוים, במילים אחרות - ההפסקות שבין הברכות הן בסדר רק לדברי תורה של הרב, בדבר בניית בית נאמן בישראל, או גם לדברים רומנטיים-אישיים של החתן-כלה? אנחנו רוצים לדעת גם אם יש אפשרות שהרב עצמו הוא שיגיד את הטקסט האישי שלנו (ואז זה הופך את זה לחלק הרבה יותר ברור של החופה) - כאן טמונות שתי שאלות, א) האם יש רבנים של צוהר שיסכימו לעשות זאת, לדעתך. ב) האם זה לגיטימי מבחינה הלכתית.
בנוסף - לפי מיטב ידיעתי תפקידו של הרב - מסדר החופה והקידושין (אגב, למה זה חייב להיות רב עם "תואר" של רב?) לומר רק שתי ברכות: הברכה על היין (בורא פרי הגפן) וברכת האירוסין (והתיר לנו את הנשואות על ידי חופה וקידושין...), את שאר הדברים יכולים אחרים לעשות (קריאת הכתובה, שבע הברכות), מכאן יש לי עוד כמה שאלות - אם הרב לא ירצה, או לא יוכל, להיות זה שאומר את הטקסט שלנו, האם אפשר שבנוסף על הרב - מסדר החופה - שמישהו אחר ילווה את החופה, לכל אורכה בטקסט שלנו. שוב אני לא מדברת על מצב שבו אנחנו אומרים קטע טקסט קצר במקום מסוים, אלא שזוהי מסגרת שמלווה את הטקס כולו, ודברי הרב נכנסים לתוכה. ובלי קשר להוספת טקסט אישי - האם בכלל אפשר שבנוסף לרב יהיה שם מעין "מסדר חופה" נוסף, משלנו שהוא לא רב בעל תעודה (ואולי אפילו לא שומר תורה ומצוות לפי הגדרות הרבנות היום).
סליחה על השאלה הארוכה, אבל רציתי לחסוך אי הבנות...
זה מאד משנה לנו כי הינו מאד שמחים אם החופה היתה גם מעניינת אותנו ולא רק נעשית כי חייבים.
תשובה
שלום וברכה שאלתך מורכבת מהרבה מאד פרטים וחלק מהפרטים אין בהם אחדות דעים בין הרבנים השונים וגם לדעת פוסקים אלו או אחרים לכן חשוב שתבחרו את הרב אשר בו אתם חפצים ותלבנו עמו את כל הדברים בצורה ברורה, כי מה שאכתוב כאן ייצג את דעתי האישית או ההלכתית ולא תחייב כל רב, בכל מקרה אנסה להשיב במישור העקרוני.
אתחיל מהסוף, "רב מסדר קידושין", זוהי תקנה קדומה שנועדה להגן על מוסד הנישואין ולמנוע הפקרות בנושא, וכבר לפני מאות רבות של שנים תוקנו תקנות והתקנות שונו או עודכנו בכל תקופה לפי המצב ההסטורי שהיה קיים, גם היום כל רב המסדר חו"ק חייב לעמוד בדרישות מסויימות של הרבנות ואין כאן המקום לפרטם.
על פי דין תורה יכול כל גבר ואשה החפצים בכך לבחור שני עדים ולערוך את הקידושין לבד אבל התקלות היו רבות ונוצרו אין סוף מציאויות סבוכות של ספק קידושין או ויכוחים בין בני הזוג האם הם נישאו כהלכה או לא ולכן טוב עשו חכמינו שראו בעין הבדולח שלהם למרחקים ובזכות זה המערכת הכל כך חשובה של זוגיות ומשפחה נשמרה בכל הדורות במרבית קהילות ישראל (לא שחז"ל זקוקים להסכמתי חלילה!).
לעניות דעתי אין כל בעיה לשלב תוספות של אמירות אישיות תוך כדי הטקס במקומות ברורים ומוגדרים מראש וכך אני נוהג בחופות שאני מסדר.
לגבי מנחה שיוביל את הטקס, הדבר מאד מקובל דווקא בחתונות של שומרי מצוות שחבר או בן משפחה מנחה מזמין ואף מוסיף דברי קישור ואין עם זה כל בעיה הלכתית, ישנם גם חופות שישנו מנחה המלווה ומתרגם לשפה זרה את הטקס כמו אצל עולי רוסיה וכד'.
יחד עם זאת הייתי מאד נזהר ממנחה המלווה את הטקס ונותן לו אופי "חילוני", ואישית הייתי מונע זאת על הסף.
הסיבה לכך שבימינו עם כל הרצון לפתיחות ולהסברה אנו מתמודדים יום יום עם תנועות אנטי אורטודוקסיות המעוניינות להציע טקס שונה מהטקס ששמרנו ושמרו אבות אבותינו בתנאים לא תנאים מאות בשנים, דווקא האתגר הגדול שלנו הוא להציע יין ישן בקנקן חדש ולהתחבר אל אותו טקס ישן שלנו.
לסיום אוסיף שהלימוד המשותף של הטקסט ביחד עם הרב אמור לגלות גם לכם עד כמה הטקס הבסיסי הזה כשלעצמו מכיל כל כך הרבה מסרים עמוקים של קשר חיבה ואהבה המייצג את הטקס האישי במיטבו.
בברכת הצלחה ומזל טוב