שבת

שלום
להלן תשובות לשאלותיך מספר פניני הלכה מאת הרב אליעזר מלמד שליט"א וטוב יהיה אם תלמד את הספרים באתר ישיבה http://www.yeshiva.org.il/midrash/Hmidrash.aspx?cat=431
בברכה אייל משה

א.מותר

ב. מותר - שהואיל ואינו מעוניין במים והם נבלעים במגבת אינו נראה כסוחט (שש"כ יד, כ). ויש שכתבו להתנגב בנחת (בא"ח ש"ש פקודי ח).

ג.אסור - ארבע דרגות של קשרים ישנם: א) קשר חזק וקבוע שאין מתירים אותו לעולם - אסור מהתורה. דוגמא לכך, קשר התפילין וקשר הציצית. ויש להיזהר שלא לחזק בשבת את קשר הציצית. ב) קשר שיש בו מקצת קביעות, כגון שמתכוונים להשאירו למשך שבוע, אסור מדברי חכמים. וכן קשר מקצועי של אומנים, אפילו אם נועד להתקיים פחות משבוע, יש בו קצת קביעות, ואסור לקושרו בשבת. ג) קשר ארעי, שנועד לפחות משבוע והוא אינו קשר מקצועי, מותר לקושרו בשבת. ד) ויש קשרים שהם כל כך רופפים, עד שאינם נחשבים כלל קשרים, כדוגמת קשר יחיד ועניבה, שמותר לחבר בהם דברים גם למשך זמן ממושך.
ודין התרת הקשר כדין הקשירה, שכל קשר שאסור לקשור מהתורה, אסור להתיר מהתורה. וקשר שאסור לקשור מדברי חכמים, אסור להתיר מדברי חכמים. וקשר שמותר לקשור, מותר גם להתיר. קשר שמצד הדין מותר להתיר אלא שבפועל קשה להתירו, מותר לחתוך את החוט הקושר, ואין לעשות זאת בפני עם הארץ, שמא יבוא להורות היתר בדברים אסורים (מ"ב שיז, ז)


ד. למנהג ספרדים מותר לרחוץ במים קרים ולמנהג אשכנז אסור - גזרו חכמים שלא לרחוץ את הגוף במים חמים בשבת, משום שהיו אנשים שמרוב להיטותם להתרחץ בחמים, חטאו וחיממו את המים בשבת ועברו על איסור הבערה ובישול, וכשהוכיחו אותם, טענו שמים אלה חוממו מערב שבת. לפיכך גזרו חכמים שלא לרחוץ את הגוף גם במים שהתחממו בערב שבת בהיתר. אבל את מיעוט הגוף מותר לרחוץ בחמים, שכל זמן שנמנעים מלרחוץ את רוב הגוף, אין להוטים כל כך להתרחץ ולחמם את המים, ואין לחשוש שיכשלו באיסור. וגם כאשר רוחצים כל אבר בנפרד, אסור לרחוץ את רוב הגוף בחמים (שבת מ, א; שו"ע שכו, א).
וכבר למדנו (לעיל י, כד) שמותר להשתמש במים החמים שנמצאים בדוד החשמלי בתנאי שאין גורמים בזה לבישול מים נוספים. וכן למדנו (י, כה), שלדעת רבים מותר להשתמש במים שהתחממו בשבת בדוד שמש. ואם כן מותר לרחוץ בהם את הידיים והפנים, וכן את מיעוט הגוף, אבל את רוב הגוף אסור לרחוץ משום גזירת חכמים.
ואיסור זה אינו אלא במצב רגיל, אבל מותר למי שמצטער מאוד ממניעת הרחצה, לרחוץ את כל גופו בחמים שהתחממו בערב שבת או בדוד שמש (רע"א, באו"ה שכו, א).
והאיסור לרחוץ את הגוף הוא דווקא במים חמים, אבל במים קרים או פושרים, שחומם נמוך מחום הגוף (36.5 מעלות צלזיוס), מותר לרחוץ את כל הגוף

ה. מותר (מ"ב קכח, כג; שש"כ יד, נ-נא). - למרות שאסרו חכמים לתת בושם בבגד, משום שמולידים ריח בבגד, והמוליד דבר חדש שלא היה, דומה לעושה מלאכה (ביצה כג, א; ב"י ורמ"א תקיא, ד). אולם על הגוף והשיער אין איסור, משום שהריח טפל לגמרי לגוף ולכן אין זה נחשב שמולידים בו דבר חדש ואמנם יש אוסרים לתת ריח טוב בגוף משום מוליד (ט"ז תקיא, ח, ומ"א יא, בא"ח במדבר י). אולם מנגד יש סוברים שאפילו בבגד מותר לתת ריח (ראשון לציון אליבא דהרי"ף, הרמב"ם והרא"ש). ולרוה"פ אסור לתת ריח טוב בבגד ומותר לתת ריח טוב בגוף (מ"ב קכח, כג; יחו"ש א, לא; שש"כ יד, לב).