שאלה
שלום רב!
אני בעלת תשובה כ3 וחצי שנים. לצערי בני משפחתי לא שומרים שבת ועל כן הקשיים מרובים. ברצוני לתאר מצב שקיים אצלי בבית בערב שבת.אחי עורך את הקידוש בביתי(לצערי אבי נפטר לפני כ3 אז זה המצב אצלי כרגע) ואינו מכיר את ההלכות בשבת. כשאחי אינו נמצא בבית אח אחר עורך את הקידוש וגם הוא אינו בקיא בהלכות. אינני יודעת עד כמה אחי מכוון בכל ברכה ובעיקר כשהוא אומר את ברכת המזון (הוא אומר אותה בלחש בסוף. אף אחד לא שומע אותה) קשה לי להעיר בבית מכיון שהם אינם יודעים לקבל את זה ואני מעדיפה שלא לעורר ויכוח בבית (גם ככה לא חסר ויכוחים ומריבות בביתי ואני לא רוצה להוסיף) פעמים רבות ניסיתי לדבר להעיר ו/או להאיר אך זה לא התקבל בנועם ובברכה.האם אני יכולה לכוון בלב ולברך בעצמי ולהוציא את משפחתי ידי חובה?? (כלומר למרות שאחי ברך ברכת המזון לברך אחריו או איתו ואני יכוון?) וכן אוסיף ואשאל האם אוכל לברך על המוציא במקומם ובכך לפתור את הבעיה??(כלומר אחי יעשה את הקידוש ואני יברך על המוציא). ישנם בעיות רבות אצלי בערב שבת מבחינה הלכתית שאם תרצה/תרצו אוכל למנות אותם.לחלקם כבר נעניתי ע"י רב שמנחה אותי בנוגע להלכות שבת.
שאלה נוספת שאינה קשורה אך מעניינת אותי מאוד היא האם כהן יכולה לשאת לאישה רווקה שאינה בתולה? ועוד שאלה היא מה המשמעות של שנה מעוברת ואיך זה קשור אלי?
אודה על תשובה לשאלותיי. חודש טוב ושבוע טוב.
תשובה
שלום לך.
א. אשה חייבת בקידוש בשבת, וחיבת בשלש סעודות ובברכת המזון. אשר על כן, את יכולה לקדש על היין לעצמך, וכן את יכולה לקדש על ההין עבור שאר בני משפחתך (כמובן- עליהם לשמוע את הקידוש מפיך, לכוון לצאת ידי חובה, ולענות "אמן", אם הם רוצים לצאת ידי חובה)
לגבי ברכת המזון- עדיף שכל אחד יברך את כל הברכה בעצמו לעצמו, ולא שאחד יברך לכולם.
וכך גם לגבי ברכת "המוציא", עדיף שאת תברכי לעצמך בעצמך (אני מבין מדברייך שבני משפחתך לא כל כך חשוב כל העניין של החיוב בקידוש, בסעודה ובברכת המזון, אז במקרה כזה לא נראה שמישהו מהם יכול להוציא את השאר, כולל אותך, ידי חובה).
ב. כהן אסור לשאת גרושה, אך מותר במי שאיננה בתולה- כמו אלמנה או אשה אחרת, ובלבד שלא קיימה יחסי אישות עם גוי או עם פסול לכהונה.
ג. אינני יודע למה את מתכוונת כשאת מבקשת לדעת מה "המשמעות" של שנה מעוברת.
שנה מעוברת היא שנה שקבעו בה חדש אדר נוסף, כדי שתמיד פסח, החל בחודש ניסן, יחול באביב. בכל מחזור של 19 שנה יש שבע שנים מעוברות. השנה הנוכחית, שנת תשע"א, נחשבת כשנה הארבע-עשרה במחזור הנוכחי של 19 שנה (מבריאת העולם, שהתחוללה לפני 5771 שנים) ולכן היא שנה מעוברת, בה יש חדש "אדר שני", שבו חל חג הפורים.