שאלה
לרב שלום,
המשפט- "תשובה תפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזרה".
האם הדבר העיקרי ביותר זה התשובה, אם אדם בוחר לתת צדקה ולהתפלל האם גם אז ה' יכל לבטל את הזגרה שנגזרה?
ואם התשובה היא העיקר אז מדוע המשפט מציין את שני הגורמים האחרים?
תשובה
לשואל שלום רב.
התשובה היא עיקר גדול ביהדות. היא חשובה והכרחית, לא רק בשביל לשנות את הגזירה. היא חיוב גמור. גם אם אין איזו גזירה שאתה יודע עליה, גם אז מי שחטא חייב לחזור בתשובה.
הרמב" מאריך בפרק א' מהלכות תשובה על כך, ששום דבר לא מכפר ללא תשובה. גם קורבן חטאת, גם מלקות ושאר עונשים, גם שעיר המשתלח, כל אלה אינם מכפרים ללא תשובה.
עיקר העונש הוא עצם הריחוק מהקב"ה. זה גם מה שגורם לצרה. כאשר אדם דבק בקב"ה הוא מוגן יותר, והכל טוב לו. כאשר הוא מתרחק, אז מתחילות הצרות, הרוחניות והגשמיות. התשובה היא ההתקרבות המחודשת לקב"ה. כאשר אדם עוזב את חטאו הוא מתקרב לה'.
לכן, אי אפשר בלי תשובה.
גם התפילה והצדקה מקרבות את האדם לה'. בתפילה האדם פונה לאביו שבשמים ומדבר איתו. וככל שהתפילה יותר בכוונה, זוהי שיחה אישית יותר עם אבא, ובכך האדם מתקרב אליו.
הצדקה, הדאגה לזולת והעזרה שאנו מגישים לו, היא מדרכיו של הקב"ה. וכך כתבו חז"ל על המצווה להדבק בקב"ה - איך אפשר להדבק בו? ע"י זה שנדבקים במידותיו.
בברכה
אפי קיציס
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם