שאלה
שלום לכבוד הרב.
האם קיים כלל בגמרא שמשייך את ה "כאן", שמובאת קושיה ממקור אחר על הסוגיה שלנו.
דוגמא:
"אמר רבי אסי אמר רבי יוחנן לוקין על הכלאים דבר תורה אמר ליה רבי אלעזר בר' יוסי והאנן תנן הכלאים מדברי סופרים לא קשיא כאן בכלאי הכרם כאן בהרכבת האילן". (קידושין לט ע"א).
ה "כאן"ים שמופיעים אחרי ה"לא קשיא". האם הכאן הראשון מכוון תמיד לדעה הראשונה והכאן השני לדעה השניה או להפך, או שאי אפשר לדעת אלא לפי המשך הסבר הגמרא?
תודה.
תשובה
בדרך כלל הכאן הראשון מתייחס לדעה האחרונה שהיא הסמוכה, והכאן השני לדעה הראשונה.
אך יש יוצאי דופן וגכן יש מחלוקות ראשונים לעיתים בנקודה זו כיצד להבין את התרוץ של התלמוד.