רמקול במגילה ואכילה

שלום רב,

ראשית לגבי קריאת מגילה בעזרת רמקול נוטים הפוסקים לאסור. כיוון שצריך לשמוע קול של אדם, והקול הנשמע דרך הרמקול כשהוא מגיע אל השומע הוא כבר קול של מכשיר שקלט את קול האדם והעביר אותו הלאה.
אמנם יש פוסקים שהסתפקו אולי דבר זה מותר כי סוף סוף קול האדם גרם לקול להישמע כאן, ואלמלא היה מדבר - לא היה שום קול עובר. ומה לי אם עובר דרך מכשיר, או אם עובר דרך האויר (וזה קורה בכל דיבור רגיל) שזה ודאי מותר... אמנם הם נשארו בספק, ולכן לא נהוג לסמוך על זה ולהקל (עיין בשו"ת יחווה דעת של הגאון הרב עובדיה יוסף שליט"א ח"ג סימן נד' שמביא את הדעות באריכות ופוסק בסופו של דבר לאסור).
מי שיושב קרוב לקורא והיה שומע אותו גם בלי הרמקול -יוצא ידי חובה בכל מקרה.

שנית לגבי אכילה לפני הקריאה שהוא דבר הנצרך כיוון שזה עתה יצאנו מתענית אסתר. מה שאין אוכלים הוא כדי שלא יבוא מתוך האכילה לשכוח את קריאת המגילה. וכן כיוון שיש מצווה המוטלת כעת - עושים אותה בגלל חשיבותה לדבר ראשון ורק אחר כך דברים אחרים.
אמנם למי שקשה לו אחר התענית - מותרת טעימה של מיני מזונות בשיעור מועט, או של פירות אפילו בשיעור מרובה, כיוון שאכילה כזו לא תשכיח ממנו את המצווה (רק שקיעה בסעודה ארוכה תעשה כן), ובלי זה הרי לא יוכל לפנות ליבו למצווה כיוון שיהיה טרוד בהרגשת הרעב (מקור - שאלות ותשובות יביע אומר, חלק ט', חלק אורח חיים, סימן סז).

בברכה, ניר רוזנברג, צוות ישיבת הר-עציון.