ריפוי באבני החושן ובכוס בדולח

ב"ה



ברכה ושלום.


לגבי כל מחלה ורפואתה זה מהשם.
הרופא והשיטה הם השליחים.
יש אנשים שמתאים להם שליחים מסוג מסויים ויש שמתאים להם מסוג אחר.וכל אדם רשאי לבחור את הדרך המתאימה עבורו.

השאלה ששאלת "על מי עובדים פה" נכונה לגבי כל סוגי השליחים והשיטות.אבל ניתנה רשות לרופא לרפא והתורה רוצה שבני האדם יחיו חיים בריאים ולכן מותר להשתמש בשליחים ובשיטות. (אם לא מערבים בשיטות אמונות של ע"ז ) כולל שיטת אבני החושן.
יש ביהדות משמעות לצבעים ושיטות ריפוי בעזרת צבעים .
כגון בספר "פרדס רימונים" של הרמ"ק, ובתיקונים חדשים של הרמח"ל תיקון א',
ובזוהר בפרשת פנחס ח"ג דף רט"ו שעוסק בנושא צבעי הקשת ומשמעותם .וכן בספר "קונטרס היחיאלי " לרב יצחק אלפייה צז"ל.


דע לך כי כשיצאו בני ישראל ממצרים נאמר להם"
ויאמר אם שמוע תשמע בקול השם אלוקיך והישר בעיניו תעשה [והאזנת למצותיו] ושמרת כל חוקיו כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני השם רופאיך"

מי ששומע בקול השם ויותר מזה [מי שמאזין למצוות] הרי הוא אדם [מאוזן ובריא.]
ושאלת השאלות האם האדם מסוגל לשמוע?
האם האדם מאזין?
האם הוא מקשיב?
וגם כשהוא רחוק האם הוא שומע " התשמע קולי רחוקי שלי באשר הינך?"ועל זה עם ישראל משיב : "נעשה ונשמע"





בברכה,



עוזיאל