שאלה
בס"ד
לכבוד הרב שלום!
לאחרונה שמעתי שרב מכובד וגדול, ש"מחזיקים ממנו", וסומכים עליו, אמר שהאשכנזים מחמירים, וזה לא טוב, והוא התבטא במילים שלא מתאימות לרב, לפי דעתי, ושכולנו צריכים להתרחק מהן, ועוד יותר כולנו צריכים להתרחק מההפרדה בין האשכנזים לספרדים... .
עוד יותר מכך-אנשים סומכים עליו. הוא רב ואמור לשמש דוגמא אישית.
אני חס וחלילה לא רוצה לשפוט אותו, אך איך יתכן שרב מדבר כך? (זה היה בקשר שאשכנזים לא מתקלחים בט' הימים, וזה גורם לריח רע בציבור, ולא טוב...). ובנוסף, זה הרי חילול ה'... מה יחשבו החילונים?!
ומה הפלא שבבית כנסת שלנו יש אדם, שצרח וצעק באחת השבתות "אני גזען. שונא אשכנזים..", כי הילדים האשכנזים באו מבית הכנסת האשכנזי לידינו לחקת ממתקים..., והוא לא רצה לחלק להם.. .
ובכלל-מה זה משנה? הרי כולנו חאים! בכלל לא צריך להיות כל זה-ההפרדות, הניסוחים-מילא, ללמוד את זה אפשר (את כל הבדלים בין האשכנזים ספרדים בהלכות לדוגמא.9,אך במצאות-אני חושבת שצריך לעשות נוסח אחיד..,הכל אחיד!!!
למה מגיעים למצב כזה שבא"י,יש הבדל בן העדות? ושנאת חינם?!!!
אני חושבת שזה מביא לשנאת חינם,ושמי שרוצה שבית המקדש יבנה(אמן), שישתדל קודם כל בזה...- זה הכי חשוב. שכולנו נהיה מאוחדים.
ועוד הרב אמר דברים אלו בתקופת ט' הימים.... .ואמא שלי הייתה המומה,ובטוח שערכו ירד בעיניה.. . והחילונים-בטח עוד יותר ערכו ירד בעיניהם... הרי בעיני החילונים הוא מייצג את הדת, ואז הם רואים שאם זו הדת... .
אשמח לקבל תשובה... .
תודה רבה.
עלי לציין שזה קשה נורא ,כל פעם שרואים אותו, לא לחשוב על זה..., או שזה קשה נורא שלא ירד ערכו בעיניי. והרי-אנשים סומכים עליו, ואם הוא אומר כך-זה ישפיע.... . הוא אמר זאת על הרבנים האשכנזים-שאמרו את הלכה הזאת.
אני חושבת שלא משנה מי ומה ויאך ולמה, דבר ראשון-לדבר יפה!,לכבד!,להקשיב!-הרי איך רבנים מרשים לעצמם לדבר ככה?
איך אפשר לסמוך על הרבנים?-רב אחד אמרו לי שהוא הוציא הלכות לא אמיתיות,ועשה חילול ה',הרב הנ"ל..-תאמין לי שלהורי,זה גורם להם להרגשה שהרבנים לא שווים.. . אפילו בעירי יש רבנים שלא מאחדים בתי כנסת, ומתעסקים בשטויות במקום לגרום לשלום בין האשכנזים לספרדים.. .
תודה רבה
תשובה
לשואלת שלום רב.
א. אכן אלה אמירות לא נעימות. הרב נוהג לתבל את דבריו בבדיחות כדי לרענן את שומעיו, חלקן מוצלחות יותר וחלקן פחות. אנו צריכים ללמוד ממנו לא את בדיחותיו אלא את תורתו, את ההלכה שהוא מלמד אותנו ואת הדברים החיוביים שבו, ולהתעלם מהחולשות.
ב. יש אכן עדות שונות ומנהגים שונים. באנו מארצות שונות אחרי 2000 שנות גלות, שבהן התפזרנו למקומות שונים ורחוקים, והתפתחו מנהגים שונים, מנגינות שונות וניסוחים שונים. אין שום סיבה שזה יוביל אותנו לשנאה! אחד אוכל קטניות בפסח ורעהו לא, מה שייך כאן שנאה? אחד אומר בתפילתו קדיש אחרי עלינו לשבח ורעהו לא, אחד אומר ברכת "ברוך שאמר" לפני "הודו" ואחד אחרי, אז מה?
לעתיד לבוא כשתתחדש הסנהדרין, אולי יאוחדו חלק מהמנהגים, אבל כיום, כל עדה ממשיכה במנהגיה, תוך כבוד וחיבה לעדות האחרות ומנהגיהן.
ג. בתפילה יש משהו נוסף. מובא בחז"ל שיש בשמיים 12 שערים לכל אחד משבטי ישראל, ולכל שבט יש את התפילה שלו. מזה למדו הפוסקים שאכן יש מקום לנוסחים שונים של תפילה, ולכל נוסח יש את חשיבותו ומקומו. לכן ייתכן שגם לעתיד לבוא יישארו הנוסחים השונים לכל עדה ועדה. וכבר נעשה בעבר נסיון לאחד את כל הנוסחים לנוסח אחד "אחיד" ונסיון זה לא צלח. לכן כל אחד ממשיך להתפלל בנוסח אבותיו.
ד. הנקודה המרכזית והחשובה בדברייך היא נכונה: אין שום סיבה ושום היתר לשנוא או אפילו לזלזל באף אחד, לא בשל מנהגיו השונים ולא משום סיבה אחרת. אדרבא, עלינו להרבות אהבה בין כל חלקי העם, כל העדות וכל הזרמים.
בברכה
אפי קיציס