שאלה
כתוב בגמרא ש"הכל עולים למניין שבעה ...אפילו אשה אבל אין מעלים אשה מפני כבוד הציבור"
כמו כן מותר לציבור למחול על כבודו. לכן נראה שמותר להעלות נשים לתורה במקרים מסויימים (כמו שזה רק המשפחה)
כמו כן יש תקדימים של רבנים גדולים שהעלו נשים לתורה (כמו המהר"ל).
למה רוב הרבנים פוסקים נגד זה?
תשובה
שלום
באמת שלעניין מגילה מותר בשעת הדחק לאשה להוציא גבר שהרי אין בזה משום קול באשה ערווה. אבל לכתחילה אין לנהוג כן. ולכן לכתחילה הורו גדולי ישראל לא להעלות נשים משום שעשויים להגרר מכאן מכשולים במצבים מסוימים כגון הרהור, שאסור מן התורה, ובעיקר בדור פרוץ כשלנו ואם נתחיל להבחין בין מצב אחד לשני אין לדבר סוף ולכן אסרו. וראוי לומר למי שכן רוצה לעלות לתורה את הנאמר במסכת סוטה כב. בענין אותה בתולה שכל ימיה התפללה, שלא יכשלו בה בני אדם בהרהור הקל ביותר.
אייל קרים