קעקועים

מותר לעשות קעקוע חינה או מדבקה.
אולי עיקר האיסור מתחיל מעבודה זרה שבדרך כלל גובלת באכזריות של קורבנות אדם או של עבדות ורשעות וביטול צלם אלוקים שבאדם. ולכן הקיעקוע מתאים להם מאוד. שהוא משחית צלם האדם וצורתו.
אבל עיקר הענין עדין קיים – זה אסור מהתורה ואיננו יכולים לבטל שום מצוה שמהתורה אם נראה לנו שבטל טעמה, כי אולי אנחנו לא בקיאים בטעם הענין האמיתי. ועוד שגם היום קעקוע משחית את הגוף שברא אלוקים.

מקורות:

(2) רמב"ם יד החזקה - הלכות עבודת כוכבים פרק יב
(יא) כתובת קעקע האמורה בתורה הוא שישרט על בשרו וימלא מקום השריטה כחול או דיו או שאר צבעונים הרושמים וזה היה מנהג העכו"ם שרושמין עצמן לעבודת כוכבים כלומר שהוא עבד מכור לה ומורשם לעבודתה ומעת שירשום באחד מדברים הרושמין אחר שישרוט באי זה מקום מן הגוף בין איש בין אשה לוקה כתב ולא רשם בצבע או שרשם בצבע ולא כתב בשריטה פטור עד שיכתוב ויקעקע שנאמר וכתובת קעקע במה דברים אמורים בכותב אבל זה שכתבו בבשרו וקעקעו בו אינו חייב אלא אם כן סייע כדי שיעשה מעשה אבל אם לא עשה כלום אינו לוקה:
(יב) השורט שריטה אחת על המת לוקה שנאמר ושרט לנפש לא תתנו בבשרכם אחד כהן ואחד ישראל שרט שריטה אחת על חמש מתים או חמש שריטות על מת אחד לוקה חמש והוא שהתרו בו על כל אחת ואחת:
(טז) הקורח ראשו או השורט בבשרו על ביתו שנפל ועל ספינתו שנטבעה בים פטור ואינו לוקה אלא על המת בלבד או השורט לעבודת כוכבים הקורח קרחה בראשו של חבירו והשורט שריטה בבשר חבירו והכותב כתובת קעקע בבשרו של חבירו והיה חבירו מסייע בזמן ששניהן מזידין שניהן לוקין אחד שוגג ואחד מזיד המזיד משניהם לוקה והשוגג פטור:

שו"ע יורה דעה סימן קפ
(א) כתובת קעקע היינו ששורט על בשרו וממלא מקום השריטה בחול או דיו או שאר צבעונים הרושמים:
(ב) אם עושה כן על בשר חבירו אותו שנעשה לו פטור אא"כ סייע בדבר:
(ג) מותר ליתן אפר מקלה על מכתו:
(ד) הרושם על עבדו שלא יברח פטור: (ונראה דלכתחילה מיהא אסור) (ד"ע):
(ה) השורט בבשרו אינו חייב אא"כ עושה כן על מתו או לעבודת כוכבים אלא שעל מתו חייבים בין ביד בין בכלי ולעבודת כוכבים אינו חייב אלא בכלי:
(ו) גדידה ושריטה על מת אסור אפילו שלא בפני המת: (ועל צער אחר שרי) (ב"י מפי' הטור):
(ז) יש מי שאומר דדוקא שריטה אבל אם מכה בידו על בשרו עד שדמו שותת מותר ויש מי שאוסר:
(ח) המשרט ה' שריטות על מת אחד או על ה' מתים שריטה אחת חייב ה':
(יא) הקורח בראשו של חבירו והמשרט בבשר חבירו וחבירו מסייע אם שניהם מזידים שניהם לוקים אחד שוגג ואחד מזיד המזיד לוקה:
(יב) גם הנשים מוזהרות בבל יקרחו: הגה וכל שכן בבל ישרטו (טור) ויש להזהירם שלא תתלשנה בשעריהן על מת שלא תבאנה לידי קרחה (טור בשם הירושלמי) וכן בשריטה: