שאלה
בס"ד
לכבוד הרב עוזיאל אליהו שליט"א.
שאלת מדוע מרן בעל ה"שולחן ערוך" לא הביא בספרו את הלכות לשון הרע?
קראתי במאמר ש"הלכות דעות" הם הלכות הגורמות למעשה.
זאת אומרת מצווה או הלכה שעשייתן רק גורמת לתוצאה אך אינה מקיימת את המטרה באותו רגע אלא המטרה תתקיים לאחר זמן (מעין גרמא).
לדוגמה "לשון הרע" שהנזק שלו יכול להיות חמור אך לא מיידי.
ה"שולחן ערוך" לא הביא הלכות אלו כי דרך פסיקתו זה "הלכה למעשה" הלכות שעשייתן הן גמר מלאכה. ולא ראשית מלאכתן או גרם מלאכתן.
אני מקווה שזוהי התשובה לקושיה החזקה הזו.
(ההסבר היה ארוך ומקיף, אני לא זוכר את הקישור אליו אם אמצא אשלח אותו בלי נדר).
תשובה
ב"ה
ברכה ושלום.
יישר כוח על המאמץ והיגיעה לחפש תשובה.
[לדעתי אינך צודק!]
לשון הרע הוא כ"כ רע עד כדי כך[ שפגיעתו היא מיידית.]!!!
כי כשאדם שומע לשון הרע מיד משתנה אצלו הילך המחשבה ו"על המקום" הנזק נגרם.העברה היא עצם הדיבור והתוצאה היא בעצם הדיבור או בעצם בשמיעה של הדיבור .
הנזק הוא לשומע למשמיע וגם מי שמדברים עליו.
ודין "לשון הרע" לא שונה מכל דין אחר ומדוע השמיט מרן השו"ע את ההלכות האלו?
אל תתיאש חפש תשובה שמניחה את הדעת!
בהצלחה,
עוזיאל
.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם