קדושת תפילין בתפידנית

שלום רב,

אכן, קדושות שונות הן לתפילין של יד ולשל ראש, כדברי השולחן ערוך (אורח חיים, סימן מב):
"אסור לשנות תפילין של ראש לעשותן של יד אפילו ליקח רצועה מהם וליתן בשל יד אסור, מפני שאין מורידין מקדושה חמורה לקדושה קלה. ושל ראש קדושתו חמורה שרובו של ש-ד-י בשל ראש אבל משל יד לשל ראש מותר לשנות".

כעת, לאחר שנוכחנו לדעת, כי קדושתם אכן שונה, יש לבחון את אופן הנחתם זה על גבי זה.

המקור לאי הנחת חפצים שקדושתם קלה על חפצים שקדושתם חמורה לקוח מהאיסור להניח ספרי נ"ך על תורה.
חלוקות הדעות, באם שייך דין זה גם בתפילין. לשיטת הרמב"ם (הל' תפילין, פרק ד', הלכה ח'), שולחן ערוך (אורח חיים, סימן כ"ח) וחלק מהאחרונים (ב"ח ו-ט"ז) אין מניעה להניח של יד על של ראש, שכן, קדושת תפילין של ראש אינה חמורה משמעותית משל יד ועוד שלא נהגו להחמיר בהנחת קדושה חמורה תחת קלה אלא בספרי תורה בלבד. זאת ועוד, יתרון משמעותי בהנחה מעין זו, שהרי בדרך זו - נמנעים אנו מבעיית "העברה על המצוות", שכן וודאי תמיד יוציא אדם את התפילין של יד לפני של ראש ולא יטעה.
לעומתם, יש מן האחרונים (מגן אברהם, משנה ברורה) הסוברים, כי קיימת בעיה להניח תפילין באופן זה ויש להימנע ממנו.

לאור דברינו אלה, הרי שכדי לצאת ידי חובת כל הדיעות, ניתן לאחוז את כיס התפילין אודותיו שאלת באופן מאוזן והרי נפתרת הבעיה. עם זאת, יש פוסקים נכבדים עליהם ניתן לסמוך ולהניח את התפילין בתוך הכיס גם במאונך.

בברכה,
צביקה, צוות ישיבת הר עציון.