קבלת שבת מוקדמת

שלום רב,

המשנה בברכות (כד.) מביאה מחלוקת לגבי סוף זמן תפילת מנחה. לדעת ר' יהודה סוף הזמן הוא "פלג המנחה" כלומר שעה ורבע לפני השקיעה (בשעות זמניות כמובן) ולדעת חכמים סוף הזמן הוא "עד הערב". הדבר משפיע גם על תפילת ערבית שהרי בסוף זמן מנחה מתחיל זמן תפילת ערבית. יוצא שלפי ר' יהודה אפשר להקדים ולהתפלל תפילת ערבית כבר מפלג המנחה ואילו לדעת חכמים יש להמתין עד לערב.
הגמרא (כז.) אומרת שמאחר ואין הכרעה כמו מי נפסק, להלכה "דעבד כמר עבד ודעבד כמר עבד" כלומר שמי שנהג כר' יהודה יצא ומי שנהג כחכמים גם יצא וכך נפסק גם להלכה בשולחן ערוך (סימן רל"ג סעיף א'). יוצא שיכול להתפלל ערבית מוקדמת (לאחר פלג המנחה ולפני השקיעה) רק אם נוהג כדעת ר' יהודה ומתפלל מנחה קודם פלג המנחה. נחלקו הראשונים האם חייב לנהוג כר' יהודה כל חייו בתפילת מנחה כדי שיוכל להתפלל ערבית מוקדמת או שיכול כל יום לנהוג איך שרוצה. מה שברור הוא שלא יכול ביום אחד להתפלל מנחה כדעת חכמים (לאחר פלג המנחה) וערבית כדעת ר' יהודה (קודם השקיעה). המשנה ברורה הכריע שיכול להתפלל ערבית מוקדמת רק אם נוהג תמיד להתפלל מנחה קודם פלג המנחה אולם בשעת הדחק יכול להקל ולהתפלל ערבית מוקדמת.
אחת הבעיות ההלכתיות שיש בקבלת שבת מוקדמת היא תפילת ערבית קודם הזמן לפי חכמים. כידוע, בבתי הכנסת בהם אין מניינים של מנחה סביב השעון בד"כ מתפללים מנחה קרוב לשקיעה ובאמת רוב האנשים לא מקפידים להתפלל מנחה דווקא לפני פלג המנחה ולכן יש בעיה להתפלל ערבית מוקדמת. מי שכן מתפלל קבלת שבת מוקדמת סומך על הדעה הסוברת שבכל יום אדם יכול להחליט האם באותו יום ינהג כר' יהודה או כחכמים ולכן כשמתפלל ערבית מוקדמת חייב להתפלל מנחה קודם פלג המנחה ועד כמה שידוע לי רוב המניינים אכן מקפידים בכך. לא מצאתי שום עניין להתפלל קבלת שבת מוקדמת כל הקיץ כי או שאתה מתפלל כל יום מנחה עד פלג המנחה או שאתה מתפלל כל יום ערבית לאחר צאת הכוכבים. יתרה מזו, בשעון חורף כולם מתפללים בזמן הרגיל כך שאין הרבה משמעות לכך שאדם ירגיל את עצמו להתפלל תמיד ערבית מוקדמת בקיץ. באמת לאור בעיות הלכתיות שיש בקבלת שבת מוקדמת יש עדיפות להתפלל בזמן הרגיל.
אם אתה מעוניין בעוד פרטים לגבי קבלת שבת מוקדמת אתה יכול לקרוא על זה מאמר של הרב אליהו שלזינגר בתחומין כרך י'.

בברכה, יהושע, צוות ישיבת הר עציון.