קבלה,וחסידות

בסד

שלום רב,

כבר מזהירה אותנו התורה ואומרת "תמים תהיה עם ה' אלוקיך" ונחלקו הראשונים אם זו מצוות עשה או המלצה ותאור מצב,בכל מקרה פירושה של אימרה זו היא שאין לנו לשאול ולברר בנסתרות כי כל שאלה בעצם מערערת את האמונה שהרי אם הקב"ה עשה לך מה שעשה מה הטעם לברר מה יהיה? ואם אתה מאמין שהכל מלמעלה אז" מה יוסיף האדם בלהג שפתיו"?
אני אמחיש את הדבר בסיפור ששמעתי ממורי ורבי הרב בן ציון אבא שאול זצ"ל: "פעם אחת אדם "איבד" את מכוניתו הלך אצל הבבא סאלי לברר היכן נמצאת המכונית והרב ברוח קודשו חשב קמעה ואמר לו שיקח את המפתחות ויסע לדימונה לרח' מסויים ליד בית מס' נקוב נמצאת המכונית וכך בדיוק היה,השואל מצא את המכונית בדיוק בכתובת שאמר לו הבבא סאלי.
משלא פסקה השאלה להטריד את מוחו החליט לשאול את הבבא סאלי בעצמו האם היה מותר לו להשתמש בכוחות הרוחניים של הרב כדי למצוא את מכוניתו?
האם מותר לשעבד לכאורה את הרוח לצרכיו החומריים?
והאם אין בזה עבירה על הנחיית התורה "תמים תהיה עם ה' אלוקיך".
והרב השיב שאכן זה לא היה מן הראוי לעשות כן וכששאל השואל את הרב הבבא סאלי זצ"ל אם כן מדוע ענית לי?
השיב הרב: כשראיתי שאתה מצטער הרבה וצער זה מטריד אותך מלימוד תורה ומפריע את מנוחתך החלטתי שמותר לספר לך היכן נמצאת המכונית ובמקרה זה אין זו עבירה על מצוות התורה "תמים תהיה עם ה' אלוקיך".

לעצם העניין לא כל מי שאומר שהוא יודע קבלה הוא אכן יודע ובד"כ מי שאומר הוא לא יודע ולכן אין להתרשם מכל מיני מקובלים המייעצים עצות ברדיו ובאמצעי תקשורת אחר כיוון שגם מבחינה הגיונית הדבר לא יכול להיות נכון מבלי להכיר אישית את הנפשות השואלות מבלי להתחשב בכח הבחירה שיש לאדם חרף העובדה שאין לנו היום נבואה בעצם מקטינה את הסיכוי שההתיחסות תהיה רצינית והיא בגדר המלצה או תקווה אולם אם הרב מכיר את הנפשות השואלות ואת המצב לאשורו ניתן להנות מעצותיו החכמות ואף רצוי לשמוע לקול דברי חכמים ובכך מקיימים אנו מצווה מפורשת "לא תסור מכל אשר יורוך".

בעניין הדרך בעבודת ה' אתייחס בפעם אחרת רק אומר שלא כל הדרכים מתאימות לכל האנשים ורצוי שכל אדם יבחר לעצמו את הדרך המתאימה לו.

בברכה