צמח..

שלום רב.
שאלתך ללא ספק היא מהקשה שבשאלות. עליך לדעת כי גם הנביאים שאלו שאלה זו. ירמיהו הנביא תמהה על דרכי ההנהגה של הקב"ה בעולמו. מדוע דרך רשעים צלחה שלו כל בגדי בגד. משה רבינו בקש מהקב"ה "הודיעני נא את דרכך" גם הוא מבקש לדעת את סוד ההנהגה ביחס לגמול, למה צדיק ורע לו רשע וטוב לו. כל ספר איוב סובב שאלה זו. רעי איוב מנסים לטעון שמכיון שהקב"ה הוא צדיק וישר ובודאי אינו עושה עול אם איוב סובל סימן הוא שהוא חוטא. תפיסה זו היא בודאי נכונה במידה מסוימת כלומר בהחלט צריך האדם לחפש במעשיו האם הוא אינו מקבל עונש על מעשיו. אולם אין זו התשובה השלימה. הקב"ה מצדיק את טענות איוב האומר אני סובל אע"פ שאיני רשע ולא מגיעים לי צרות כאלה שאינם תואמים את מעשי. תשובת הקב"ה לאיוב היא כתשובתו לירמיהו. דרכי ההנהגה האלוקית בעולם אינם יכולים להיות מובנים לבני האדם האדם הינו יצור מוגבל ראיתו והבנתו הם קצרים מאוד ואילו ההנהגה האלוקית היא גדולה כוללת הכל ונשגבה מאוד.
דמיין לך שאתה רואה צייר המתחיל את ציורו הוא לוקח בד יצר ומורח עליו צבעי שמן למעשה מי שאינו רואה את כל התמונה משוכנע שהוא סתם מקלקל את הבד ואת הצבע. או חייט שלוקח בד יקר וגוזר אותו לחתיכות הוא נראה לבור כמי שמשחית את הבד. אולם האומנים רואים בעיני רוחם באותה שעה את הבגד המוכן ואתץ התמונה השלימה.
כדאי מאוד לקרא בספרו של הרב זוין זצ"ל ספורי חסידים לתורה על פרשת שמות האלך וקראתי לך אשה מינקת מן העבריות.
בברכה.
התשובה ניתנה ע"י הרב אביגדור שילה