שאלה
שלום רציתי לפנות לציבור שלנו בקריאה שאולי כל מה שהיה עם מעשה ההינתקות מחייב אותנו לעשות תשובה וחשבון -נפש מבחינה רוחנית. ידוע שהקב"ה מתנהג מידה כנגד מידה,ולכן אולי הפגיעה הספציפית הזאת מראה שעלינו לעשות חשבון -נפש בכל היחס הסלחני והלא- מוחה הזה שלנו בכל מה שקשור למדינה. כשהחרדים זעקו על חילולי -שבת ומכירת חזיר ותקציב בני הישיבות שירד היכן היה קולינו? אולי הלכנו בצורה עיוורת אחרי המדינה באופן שלא כרצון ה'. אולי מתוך רצון שמדינתינו כבר תהיה כיסא מלכות ה' בעולם לא התאמצנו מספיק לתקן את הפגיעות הנוראיות בדת. את זה השארנו לחרדים. אולי ה' רוצה להראות לנו שכשהמדינה פוגעת בדת צריך להתייצב לטובת הדת ולמחות.
כמו כן רציתי לאמר שיש לנו ציבור נפלא- אידיאליסטי, אוהב ישראל וכו', אך עלינו להתחזק מאוד בנושא צניעות -יותר הפרדה בין בנים לבנות. לימוד הלכות צניעות- גדרי לבוד (שרוולים, פתח הצוואר ועוד), סרטים שלא שייך שדתיים יצפו בהם ועוד ועוד. יש לפעול הרבה בתחום הזה
תשובה
שלום וברכה,
ישר כח על הדברים. אני מסכים שהיחס למדינה דורש תיקון. אם עד עכשיו הסתכלנו עליה כצופים מהצד, הודינו לקב"ה על הקמתה והתפללנו שהיא תלך בדרכי התורה, עכשיו מתברר שמעבר לכל אלו אנחנו נדרשים גם לעשות. להעביר אלינו את ההנהגה, את השליטה במערכות הציבוריות, כי אם נשאיר אותם ביד אנשים חסרי אמונה – אי אפשר לדעת להיכן נגיע.
עם דבר אחד אני לא כל כך מסכים – נכון שכל זה לקח חשוב, אבל לדעתי אנחנו לא יכולים לקבוע שהגירוש נעשה [כדי] שנלמד את הלקח הזה. קשה לי מאוד לומר שדוקא אנשים כל כך צדיקים, דוקא ישובים מלאים תורה, חסד וצניעות (!) היו צריכים להיהרס בשביל הלימוד החשוב הזה, קשה לומר על הישובים הנהדרים הללו שהם "הלכו בצורה עיורת כלפי המדינה".
צריך להיזהר שלא נהיה כרעיו של איוב, שמיהרו לתת הסברים לסבל שהוא סובל, והקב"ה בעצמו נזף בהם ואמר להם לבקש את סליחתו של איוב. אני בטוח שלא התכוונת לכך, ועיקר כוונתך היה לקרוא לתיקון – ושוב ישר כח!
ביחס לצניעות, אני רוצה רק להוסיף שחשוב מאוד לחבר את לימוד ההלכות ללימוד הרעיוני של נושא הצניעות – וזה חשוב לכל מי שחושב להעביר פעולה, חוג, שיעור וכו' בנושא. כמובן, באותה מידה חשוב מאוד לא להסתפק רק בצד הרעיוני, אלא להטביע את הרעיונות במציאות.
בשורות טובות
יעקב,
yaakov@makshivim.org.il