עבודה כמפקח בחברת אבטחה ספק פקוח נפש בשבת

שלום
מצווה לקיים בשבת פעילות של ביטחון שוטף כדי להגן על הגבולות מפני האויב. ( עירובין מה, א. רמב"ם שבת ב, כג, משפט כהן קמג; ציץ אליעזר יג, ק)

אמנם חיילים שיודעים שיצטרכו לצאת באמצע השבת לפעילות קרבית, צריכם לשבות בבסיס, שאם יסעו בערב שבת לביתם, יגרמו לעצמם לחלל שבת בנסיעה מביתם לבסיס (עיין מ"ב שמד, יא . אג"מ או"ח א, קלא) וגם כאשר מדובר במפקד נשוי, שהשארותו בבסיס בשבת תגרום לבני משפחתו צער רב, כל זמן שברור שהפעולה תתקיים בשבת

ואם יש אפשרות שנהג גוי יסיע אותו לבסיס בשבת, גם כאשר יש ודאות שהפעולה תתבצע בשבת, מותר לו לשבות בביתו, ויסע עם הגוי לבסיס. ולאחר הפעולה, אם יש שם נהג גוי שיכול להחזירו לביתו, מותר לו לנסוע עמו, ואם אין לו נהג גוי, אסור לו לחזור לביתו. לא ישבות בביתו כדי שלא יגרום לעצמו לנסוע בשבת.

ולכן אם ישנם בדיקות שגרתיות צריך לדרוש נהג גוי ואם מדובר במקים שאינם צפויים מצד הדין מותר לך לנסוע ומכל מקום מבחינה מעשית צריך לבדוק האם נהלי החברה מכבדים את השבת כך שלא ידרשו ממך נסיעות שאין בהם צורך אמיתי למשל בדוגמא שהבאת - אם יסלקו מהעבודה את מי שנרדם בשמירה אז נסיעה בשבת לצורך בדיקת השומרים תהיה נדירה ויעילה אבל אם יתייחסו לזה בסלחנות אתה עלול למצוא את עצמך בתפקיד של "גננת" ולצורך זה עלולים לדרוש ממך לבצע נסיעות מיותרות בשבת. ולכן צריך לבדוק האם בעלי החברה מכבדים את השבת ויודעים לנהל את העסק בצורה יעילה ומוכנים להעסיק נהג גוי ולאחר שנעשו המאמצים הראויים יהיה מותר לך לנסוע בעצמך במקרה חירום

ולהן הרחבה ומקורות ע"פ ספר פניני הלכה מאת הרב אליעזר מלמד שליט"א. בברכה אייל משה

ההוראה המקובלת להחמיר ולמנע מנסיעה בשבת לצורך פעילות ידועה מראש וגם אם היה אפשר באופן חד פעמי להקל בזה, כדברי רשז"א אסור להפוך קולא זו לדבר שבשיגרה וגם הוא לא הורה כך הלכה למעשה, אלא רק שאין חייבים למחות במי שמיקל (הצבא כהלכה כה, יט, 41) והדגיש שאין להקל בזה אלא במקום שנעשה מאמץ אמיתי למנוע חילולי שבת מיותרים. לפיכך, גם לדעתו אין להקל בזה כיום, מפני שאפשר לסדר את הנסיעה על ידי נהג גוי. ועל ידי גוי אפשר להקל ולנסוע אף יותר מי"ב מיל. שש"כ לב, הערה קו; מ, הערה עא

ודין נסיעה באמצעות גוי נלמד מהמשנה עירובין מד, ב, ושו"ע שכט, ט; תז ולרוה"פ התירו לשם כך רק איסורי חכמים. מ"א תצז, יח; ציץ אליעזר יא, לט,(ואפילו איסורי חכמים לא תמיד התירו הר צבי או"ח ב, י; מנחת שלמה א, ח. ובתוך י"ב מיל התיר במנחת שלמה תנינא ס, יא, לחזור על ידי נהג גוי.) ולמעשה, על ידי נהג גוי אפשר להקל גם מחוץ לתחום י"ב מיל, שכן לדעת רוב הראשונים גם בזה האיסור מדרבנן (רא"ש ורשב"א. ). בנוסף לכך, כאשר הם נמצאים בתוך רכב והכביש הוא כרמלית והיהודי אינו עושה דבר, יש מקום לומר שגם למחמירים אין בזה איסור תורה (ועיין אסיא ח"ז עמ´ 241 - 249).