עבודה במתנ"ס המחלל שבת

שלום רב,
שאלתך מסובכת מאד מבחינה הלכתית, ולא ניתן להשיב עליה ללא בחינה מדוקדקת של המציאות שבה תפעל, ומה בדיוק העבודה כוללת. ברור כי אם באפשרותך למצוא עבודה אחרת, ואפילו פחות נוחה או פחות משתכרת, מוטב שתבחר בה. אמנם, ההלכה מכירה בחשיבות העליונה של הצורך לעבוד ולהתפרנס בכבוד, ועל כן, אם ברצונך בכל אופן להמשיך לברר לגבי העבודה הנ"ל, אכתוב לך כאן מספר נקודות, שעל פיהן תוכל לשער איזה נתונים אני צריך לקבל על מנת שאוכל לענות תשובה מותאמת יותר למציאות עליה אתה מדבר. התשובה מבוססת על תשובתו של ה"ציץ אליעזר", ר' אליעזר יהודא וולדינברג, חלק כ סימן כ. כמובן, כל הדיון מבוסס על כך שאתה עצמך לא תעבור על שום איסור מלאכה בשבת עצמה, קלה כחמורה.
האיסורים הבעייתיים בעבודה כשכיר במקום המחלל שבת הם –
א. לפני עור לא תתן מכשול
ב. מסייע בידי עוברי עבירה
ג. נהנה ממלאכת שבת שנעשית בשבילו
נסביר אותם אחד לאחד:
לפני עור לא תתן מכשול– משמעות איסור זה היא שעל ידי מעשיך נכשלים אנשים אחרים בעבירות ובאיסורים. זהו אסור דאורייתא. גורמים אפשריים להקל – 1. אם האיסור נעשה כבר לפניך וימשיך להיעשות גם אם לא תבוא. 2. אם יש ספק כלשהו שאולי לא יווצר חילול שבת ע"י פעולתך
מסייע ביד עוברי עבירה – זהו איסור דרבנן שמרחיב את איסור התורה של לפני עור לא תתן מכשול אף למקומות שבהם קיימים הגורמים להקל שהוזכרו לעיל. מכל מקום, אם הגורמים הנ"ל קיימים, ניתן בשעת הדחק למצוא קולות מסוימות גם לעניין האיסור דרבנן – 1. אם מסייע לעוברי עבירה במזיד גמור שלא ניתן להפרישן בכלל. 2. אם אין סיוע בשעת העבירה ממש. 3. אם אין סיוע בגוף הדבר בו יחללו.
נהנה ממלאכת שבת – ישנו איסור להנות משכר חילול שבת, ואם עבודתך כוללת גם שבתות, ישנו איסור להנות מחלק השכר היחסי של השבת. מוטב אם כן להפריש את האחוז היחסי של שכר השבת ולוותר עליו. גורמים להקל – 1. יש המקילים בישראל העושה מלאכה בעיקר לטובת עצמו, אף אם גם לטובתך 2. אין כאן הנאה מגוף המלאכה אלא מדמיה
המשמעות של רבות מהנקודות שכתבנו כאן, היא שעל מנת להקל בדבר לא יספיק שלא תעבור על מלאכות שבת בעצמך, אלא גם שלא תנהל תוכנית/תקצה תקציבים/תתן הוראות לחלל שבת, שכן זה ייחשב כסיוע בגוף הדבר ממש. על כן הפתרון לכיוונו יש ללכת הוא חילוק עבודת הניהול לשתיים, כך שאתה תהיה אחראי על ימות החול, ואדם אחר יהיה אחראי לחילול שבת, כאשר ברור שאתה לא אחראי לפעילות הנ"ל בשבת.
נשוב אל הראשונות, הדבר מאד לא פשוט להקל בו, ואין להקל על סמך מה שכתבתי כאן בשום פנים, אלא אם תשלח אלי או תפנה לרב פוסק את כל הנתונים הרלוונטיים. אחתום כאן בדברי החתימה של הציץ אליעזר בתשובתו הנ"ל:
"בתקוה שיושב מרום יפקח עיניהם העוורות של מחללי שבתות ויסיר מאתם ערלת לבבם, ויתעוררו לשוב בתשובה שלימה לפני אבינו שבשמים להשיב משבת רגלם ולמנוע את עצמם מעשות חפצם ביום שבת קדש, ואשרי אנוש יעשה זאת ובן אדם יחזיק בה שומר שבת מחללו ושומר ידו מעשות כל רע, הוא במרומים ישב לזכות לחזון הנבואי הגדול של: אז תתענג על ה' והרכבתיך על במתי ארץ והאכלתיך נחלת יעקב אביך כי פי ה' דבר."
והנני בכבוד רב ובברכה מרובה,
ברוך וינטרוב, צוות המשיבים ישיבת הר עציון.