שאלה
אודה על האמת אני מרגישה יותר "פמיניסטית" מדתייה.
אולי זה בגלל היחס שאני רואה מחז"ל כלפי הנשים.
אני לא חושבת שהתורה שובניסטית (אחרת היתה לי בעיה בכלל עם היהדות..) אני חושבת שחז"ל טעו והתעלמו מקיומן של נשים בעולם.(חוץ מיוצאים מהכלל שרק מוכיחים את קיומו של הכלל{זה משפט מתמטיקאי..})
השאלה הכי בסיסית שלי היא
-למה נשים מוזכרות תמיד בתואר סביל לעומת הגברים שכן מוזכרים באופן פעיל -אפילו בשיר הכי פמיניסטיי שיש (ככה ידיד שלי חושב, אני חושבת ההפך) לא מהללים את האישה! אלא מהללים את הגבר שמצא אישה טובה.. זה מעליב!!
וזה ממשיך בכל כך הרבה מקומות אחרים בתנ"ך ותמיד חיפשיתי פירושים של חז"ל או איזה תירוץ -למה?!?! ולא זכיתי לראות עדין תשובה לנושא זה.
אני זוכרת לפני הרבה זמן בארוחת שבת אכלו אצל הורי חברים שלהם ובברכת המזון האורח בירך קודם את בעלת הבית ואח"כ את בעל הבית ואבא שלי בסוף הברכה תיקן אותו (כמובן לא בפומבי) וראיתי שבהזמנות של אנשים מאוד דתיים רושמים (מתוך עיקרון) קודם את שם הגבר ואז את שם האישה.
הבאתי את הסיפורים הנ"ל להראות שאפילו שיש לנו נשים מעולות בהיסטוריה של עמ"י- עדין יש עדיין מסך ערפל בנודע למעמד האישה.
זה נושא שבוער לי המון זמן ואני ישמח אם כבוד הרב יוכל לענות לי עליו בהרחבה.
בשורות טובות!
תשובה
לשואלת שלום רב
אצטט קטע מתשובה שכתבתי על כך בעבר :
"לפני שאתייחס לביטוי זה או אחר, אנסה להסביר את היחס העקרוני לנשים ביהדות, לפי הבנתי.
מהו ייעודו העיקרי של האדם? "ועתה ישראל מה ה' אלוקיך שואל מעמך כי אם ליראה את ה' אלוקיך ללכת בכל דרכיו ולאהבה אותו ולעבוד את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך..." ובמקום אחר "...לאהבה את ה' אלוקיך, לשמוע בקולו ולדבקה בו..." כלומר ייעודו של האדם לעשות את רצון ה', לעובדו , לאהוב ולירא אותו, והשיא – לדבוק בו. בכל זה אין הבדל בין איש לאישה. כל אחד ע"פ מעשיו, מאמציו, עבודתו ויראת ה' שבליבו יכול לזכות לדרגות הגבוהות ביותר של קדושה ודבקות בה'. והשיא נבואה. וכך כתוב בספר תנא דבי אליהו – "מעיד אני עלי את השמים ואת הארץ, בין גוי ובין ישראל בין איש ובין אשה בין עבד בין שפחה הכל לפי מעשה שעושה כך רוח הקודש שורה עליו". כלומר בכך אין הבדל ויתרון לזה על זו או להיפך, אלא הכל תלוי באדם עצמו, וכל אחד יכול להגיע לדרגות העליונות ביותר. ואכן אנו מוצאים נשים רבות שזכו לנבואה.
וכך אומרים חז"ל על דרגתם הנבואית של שרה ואברהם – "אברהם טפל לשרה בנבואה". כלומר דרגתה הנבואית הייתה גבוהה משלו! אנחנו קוראים בתנ"ך הרבה על פעולותיו של אברהם, מלחמות, משא ומתן והשיא – עקידת יצחק. ואעפ"כ שרה השיגה בנבואה יותר ממנו, ולכן נצטווה לשמוע בקולה. רואים כאן שיש הבדל בין השלמות האישית לפני ה' והדבקות בו, לבין האחריות לפעול בעולם, להשפיע על העולם כולו את אור ה'. ואכן בכך עוסק אברהם מאז כניסתו לארץ – הולך ובונה מזבחות וקורא שם בשם ה', ומשפיע. (ולכן דווקא האבות נקראו "מרכבה לשכינה" כלומר הכלי לגילוי והופעת שם ה' בעולם).
לכן בתחום הפנימי, החשוב באמת, כלומר מעמדו של האדם לפני האל, קרבתו אליו ודבקותו בו, בכך אין האישה נחותה או ריקה כלל."
(התשובה המלאה והתגובות - https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=83907 )
חז"ל לא התעלמו מקיומן של נשים ומעמדן, ולא מיכולתן להגיע לרמות העליונות ביותר. ובמקום אחר הם אומרים שבזמן הנבואה היו 600 אלף נביאים ונביאות. ואין כאן שום חלוקה בין הגברים לנשים. אמנם נבואות שנכתבו בפועל היו 48 נביאים ו- 7 נביאות, כיון שנשים בד"כ לא עמדו ברחובות וזעקו נבואות.
ולסיכום השאלה איננה מה את יותר פמיניסטית או דתיה אלא עלייך לברר לעצמך מה ה' דורש ממך באמת, ולעשות כן בין אם זה נח ובין אם לא.
בברכה
אפי קיציס
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם