נטילת ידיים שחרית

שלום
1-2.לדעת הרב עובדיה יוסף שליט"א לכתחילה צריך להתפנות ורק אח"כ ליטול ידיים בכדי שהברכה תהיה על הנטילה הראשונה שעושים, וגם בכדי שהגוף יתנקה מהר ולא יעברו על איסור "בל תשקצו", ולדעת פוסקים אחרים בהמתנה קצרה אין לחוש ל"בל תשקצו" ולכן [עדיף להיפטר מהרוח הרעה ורק אח"כ להתפנות וכן המנהג למעשה כדברי המ"ב והמקובלים. אך לא מברכים על הנטילה הראשונה שלאחר הקימה מהשינה], וזאת מפני שבדרך כלל אנשים צריכים להתפנות לאחר השינה, ואין ראוי לברך ברכה בשעה שאדם צריך לנקביו. ועוד שלדעת הרא"ש עיקר הנטילה נועדה להכנה לתפילה, וממילא צריך לברך על הנטילה הסמוכה לתפילה. ולכן לאחר ההתפנות לוקחים שוב את הנטלה ונוטלים ידיים, ומברכים את הברכה לפני
הניגוב.ואמנם לפי מנהג אשכנז אפשר לדחות את הברכה ולצרפה לסדר ברכות השחר, מ"מ יותר מהודר לברכה סמוך לעשיית המצווה, כמו שכתב במ"ב ו, ט. אדם שאינו צריך לנקביו בבוקר, יברך את הברכה בנטילה הסמוכה לקימה (שו"ע או"ח ו, ב; מ"ב ד, ד)].

3. מי שישנה שינת קבע ביום, ראוי שתחמיר ותיטול ידיים שלוש פעמים לסירוגין, אבל אין צורך להזדרז בזה, ואין איסור לנגוע לפני כן בפתחי הגוף.

4. הקמה מן השינה לפני חצות, תמתין עד לאחר חצות הלילה, ואחר שתתפנה תיטול ידיים, תברך על הנטילה ואת שאר ברכות השחר.

ולהלן הרחבה ומקור התשובות מספר פניני הלכה הרב אליעזר מלמד שליט"א ועייני בספר באתר ישיבה http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=535