שאלה
שלום
רציתי לשאול מדוע ישנה התיחסות שלילית לנזם באף וקבלה של עגילי אוזניים?
רוב האנשים מצטטים את "נזם זהב באף חזיר" ומכאן מניחים כי נזם באף אסור ושאיכשהו זה קשור למשהו לא כשר בגלל איזכור החזיר.
לי עגילי אוזניים נראים משהו הרבה יותר משונה שמטלטל לו עם כל תנועה של הראש...מן משהו יותר שבטי.
מכיון שיש לי נזם קטן שמקשט את אפי, מדי פעם אני שומעת את הציטוט שלמעלה. החלטתי לבדוק ומצאתי ציטוטים מעניינים ובהם המילה 'נזם' מתקשרת לאוזניים ולעבודה זרה, ובפרשנויות נזם באף אינו מומלץ אומנם-אך אינו ע"ז.
שאלתי היא-האם ייתכן כי נעשה לנזם אף עוול...?
:-)(הלא רבקה ענדה גם נזם באפה)
ושאלה נוספת-כיצד זה שלא מגנים את נזמי האוזניים?שהרי נאמר "פרקו נזמי הזהב אשר באוזני נשיכם בניכם ובנותיכם" (שמות ל"ב 2)
אשמח מאוד לדעתכם
תודה רבה ויום שמח
תשובה
שלום
מעיקר הדין אין איסור כפי שכתבת נזם באף מוזכר בתנ"ך כדבר לגיטימי. אלא שאי אפשר להתעלם מהעובדה שהמציאות השתנתה וכך גם מי שתלך עם ג´לביה וחלוק לבן תחשב כלא צנועה למרות שייתכן ובימי התנ"ך זה היה בגד צנוע, מפני היא מבליטה את עצמה באופן מוגזם ואמנם יש מספר קטן של נשים דתיות שהם צנועות באופן כללי ומקפידות במצוות ויחד עם זה עונדות עגיל קטן וצנוע
אך עדיין קשה להתעלם מההקשר הכללי של אפנת הפירסינג המקובלת בחברה החילונית (שגם היא בדרך כלל מחקה את התרבות בארצות הברית ולעיתים בצורה לא כ"כ מוצלחת ואף באיחור ניכר ולמעשה היא חיקוי של חיקוי.
ומילא אם היה מדובר על חיקוי של האנשים המכובדים שבחברה המערבית כגון לבוש של אנשי מדע ומסחר וכו´ אך כאן מדובר על אנשים שבד"כ נמצאים בשולי החברה ואינם מהעוסקים בישובו של עולם)
לסיכום אם מדובר בעגיל קטן באף ייתכן ובעוד מספר שנים הדבר ייהפך למקובל גם קרב נשים דתיות ואז לא תהיה בעייה של התבלטות או חקיינות אך כיום לענ"ד המציאות עדיין אינה כזאת ולכן אין ראוי לעשות דברים הדומים לפירסינג שהוא חיקוי של חיקוי של שולי החברה
בברכה
אייל משה