שאלה
1. מה קורה אם ברכתי על ספירת העומר ובטעות אמרתי את היום של אתמול או של מחר? ואם אמרתי תאריכים שונים, כמו "שלושים ושלושה יום שהם ארבעה שבועות ושלושה ימים"?
2. האם נגיעה תוך כדי שינה נחשבת לנגיעה, שהרי אין בה כוונה כלל? למשל, אם אשה ואיש נוסעים ברכבת זה לצד זה, ושניהם נרדמים, ותוך כדי שינה נשענים זה על זה, האם צריך להעיר אותם?
תודה.
תשובה
בס"ד
1-אם טעית בספירה גם ביום וגם בשבועות - כאילו לא ספרת. אם צדקת באחד מהם - בדיעבד יצאת ידי חובת ספירה. כמובן שאם לא עבר היום עליך לספור שנית בלי ברכה.
2- אע"פ שנגיעה זו היא באונס ולא בכוונה יש לה הרבה השפעה [א] על חלומותיו של האדם [ב] על מחשבותיו אחרי שהוא קם. [ג] סוף סוף גם אדם ישן מרגיש את מה שקורה סביבותיו, ויש לכך הרבה ראיות. למשל אם תיקרא בשמו, הישן הזה ישמע ויענה לך. גם אמא שישנה עמוק וסדר הנשימות של הבן שלה הקטן לא ישמע טוב לאוזניה - היא תקום בקפיצה מהמיטה לראות שהכל איתו כמו שצריך. איני רוצה להאריך בראיות פשוטות וברורות. ומכאן ההלכה.[ד] לכן הטוב ביותר שגבר ישב ליד גבר ואשה ליד אשה במיוחד בנסיעות ארוכות.