שאלה
שלום כבוד הרב,
יש לי ידיד חיולני, הוא שאל אותי כל מיני שאלות לגבי משמעות חתונה, חשוב לי לענות לו, ולהשתכנע שוב בעצמי.. מדוע בעצם צריך להתחתן? למה ההלכה לא מאפשרת שבחור ובחורה יחיו יחד ללא נישואין? בעבר היתה חשיבות גדולה לחתונה בכדי להגן על האישה, אבל בימינו שהנשים בעמדה של שיוויון, אני חושבת שאין צורך בהגנה כזו. כדי שחיי נישואין יהיו טובים חשוב שתהיה אהבה בין בני זוג, אבל במקרה שאין אהבה, בד"כ גם לא יהיה כבוד, והקשבה, ואז עדיף להתגרש, ובגלל הקשיים הרבים של תהליך הגירושין, זוגות רבים לא מתגרשים, ומאמללים את עצמם וסביבתם. מה שלא קורה כאשר בני זוג חיים יחד ללא נישואין, ואז קל יותר להפרד, וזה סימן שלא היתה אהבה מספיק חזקה,ועדיף באמת שיהיה פירוד, אם נצא מנקודת הנחה שרב האנשים לא מעוניינים להחליף כל הזמן בני זוג, אלה רוצים חיים שלווים ויציבים.. ואלה שרוצים רק הנאות רגעיות- או שלא מתחתנים, או שמחתתנים ואח"כ מתגרשים.. ובעצם, השאלה המסכמת- למה ההלכה לא "סומכת" עלינו שנעשה את הבחירות הנכונות שלנו בבחירת בן זוג בלי צורך להתחייב על כך באופן רשמי ומחייב כ"כ, ונישא בתוצאות אם נטעה.. אשמח אם תוכל לענות לי בפירוט, תודה רבה..
תשובה
אברהם אבינו היה אדם מיוחד, ענק מכל הענקים, במובן הרוחני. אברהם אבינו הגיע מעצמו, לתובנות עמוקות ביותר לגבי הקשר שבין האדם וא-לוקים, ואילו מעשים הקשר הזה מחייב.
דור רביעי של צאצאי אברהם אבינו, קבלו מהקב"ה את התורה, המדריכה אותם בדיוק מפורט, מה לעשות ומה לא לעשות, באילו מקומות ובאילו ימים וכו' וכו'. הקב"ה, כנראה, לא "סמך" על עם שלם, עם ישראל, כי יצליחו לבד להגיע לתובנות אליהן הגיע אברהם אבינו, לפחות לגבי רוב שדרות העם, ולכן נתן את התורה.
המערכת הזוגית, יקרה היא עד מאד לקב"ה, ואילו רוב בני האדם, אע"פ שרוצים מערכת קבועה ומכובדת, לא מכבדים אותה ברמה הנאותה לה. לכן, המערכת הזוגית מעוגנת בנישואין, המורכבים, בעצם משני "ארועים הלכתיים מכוננים": "קידושין" ו"נישואין". יכירו וידעו כל עם ישראל, כי הקשר בין איש ואשה הוא קשר יקר וחשוב, וידעו כי אי אפשר לנתק אותו באופן של "מה בכך": "לא טוב לנו ביחד- אז הבה נפרד", גם אם "נפרדים כידידים". יש לחשוב היטב, לפני שבונים את הקשר, ויש לחשוב היטב היטב, אם מתגלעים קשיים בזוגיות, ורוצים לפרק את הקשר.