משבר אמונה

אמנון שלום רב,
ראשית ברצוני להדגיש שאל לך להיבהל מהמשבר. אנשים נבנים מתוך משברים. לא במקרה קוראים למושב היולדת משבר. אני מציע לך להתייחס לתהליך שעובר עליך בתור ניסיון ולא בתור משבר. יתכן שזהו ניסיון לא קל, אבל האתגר הוא להתמודד ולעמוד בו, ולא להישבר.
באשר לשאלותיך:
1.מאמרים וספרים רבים נכתבו על בעיית הצדק בעולם (ואני מפנה אותך גם למאמרי שהתפרסם בספר "הישן יתחדש"), אך אין לנו יומרה לדעת אל נכוןאת רצון הבורא ולהבין את מהלכיו. תובנה אחת משותפת לרוב התפיסות הקיימות ביהדות בנושא זה, והיא שאנו רואים מציאות חלקית, ולא שלמה, ואי אפשר לשפוט את מידת הצדק שבעולם על סמך מציאות חלקית זו. בראש ובראשונה איננו יודעים את גורלם של בני האדם בעולם הבא, שהוא עיקר מקום השכר והעונש, ואנו למעשה מחפשים את המטבע במקום שיש פנס ולא במקום בו יש לחפשו. אין ביכולתנו לקבוע את מידת האושר של בני אדם, ואפילו מה טוב ומה רע לכל אחד אין זה ברור וידוע לנו. אני מאמין בצדק הא-לוהי הכללי, אבל גם אילו חשבתי שהכל מקרי בעולם, עדיין הייתי מקיים תורה ומצוות.
2. מה עניין הגודל לשאלת האמת? האם עלי להטיל ספק בזכותנו על ארץ ישראל לאור העובדה שמאות מיליונים בעולם חושבים שאנו כובשים חסרי מוסר?! האמת קשה על כן מעטים נושאיה. אין מקום להתרגש מכך. (ואגב, אזכיר לך שכל הנוצרים מאמינים בכל התנ"ך שלנו, וכל המוסלמים לקחו מבחר מתוך תורת ישראל ומאמינים בו כפי שהובא בקוראן). האם העובדה שהנוצרים והמוסלמים השליטו את דתותיהם על מאות רבות של מיליוני בני אדם בכוח החרב הופכת את הדתות האלה לאמינות יותר?!
3. יש מקום להאריך ולדון עד כמה חוטאים היו אנשי דור המדבר. לפי התורה חטאיהם מעטים ביותר, ומידת חומרתם לא ברורה. יתכן בהחלט שאילו אנו היינו שם היינו חוטאים יותר מהם. כך או כך, בכל זמן ומצב יש ניסיונות אחרים לאדם, ואנו צריכים להתמודד עם הניסיונות שלנו, שאינני יודע אם קשים הם יותר מאלה של דור המדבר. אני מאחל לך שתעמוד בניסיון, ותצא מהמשבר מחוזק יותר.
בברכה,
רונן לוביץ