שאלה
שלום רב,
רבי, לאחרונה נקלעתי למשבר אמונה לא קל. אני עד היום שומר את מצוות התורה, ואני עדיין מאמין בה, אך במעין ספקנות.
לא מזמן, קראתי מחקר שנעשה לפני כמה שנים טובות על פרעה בשם "אמנחותפ הרביעי", פרעה שנתגלה רק בסוף המאה ה19, משום שנמחק מן ההיסטוריה המצרית-פרעונית. נכתב כי "אמנחותפ הרביעי" היה פרעה, שהחליט כי החל מתקופת שלטונו, לא תהיה יותר אמונה באלילים, ולא יבנו יותר פסלי אלים, ומעתה ואילך, ישנו רק אל אחד, והוא אתוֹן (אל שהיה בדרגה משנית עד תקופת שלטונו). ובכן, במחקר נטען כי אמנחותפ הרביעי הוא לא אחר ממשה רבנו. נטען כי השם "אתוֹן" נגזר מהשם ל"אדונָי", או להפך, ובעצם הסיבה שהיה כלכך שנוא במצרים, היא שניסה הוא לשחרר את בני עמו המאמינים באתוֹן. לבסוף, גורש הוא ובני דתו, ה"אתוֹנאים".
בעיקרון, דבר זה אמור לחזק את אמונתי בתורה, מפני שזה הוא חיזוק יוצא דופן לכך שאכן קרתה יציאת מצרים, ואכן יש ממצאים ארכיאולוגיים המורים על כך, אך בכל זאת, לחשוב שה' הוא סך הכל אל משני מצרי, אליל, ולא יותר מכך? הרי שארגיש מטופש, באם אני עובד אליל מצרי, ולא את אלוקינו הכל יכול.
בנוסף, ידוע כי אחת מנשותיו של אמנחותפ היא אימו, ת'י, ואישתו הנוספת היא נפרטיטי, ובנו ממנה היה תות ענח'אתון (שלאחר מכן שונה שמו לתות ענח' אמון, במקום אתון). על פי מה שהבנתי, הפרעה שהיה לאחר יציאת מצרים היה תות ענח' אמון.
עוד דבר, ישנה תפילה בספר תהילים פרק ק'ג, המהללת את ה', ונמצאה תפילה, כמעט זהה, של אמנחותפ המהללת את האל "אתון".
ודבר אחרון, לסיומו של דבר: כל יציאת מצרים, כל ה"אקסודוס" המפורסם, יכול להיות שהיה, אך עדיין לא התגלה עדיין כי הובל על ידי אמנחותפ, אך בכל זאת, כל עניין עגל הזהב, ובכלל כל סיפור יציאת מצרים (אם אכן אמנחותפ הרביעי הוא משה רבנו) שונה במידה רבה, לפחות לעומת הממצאים הארכיאולוגיים.
בבקשה תעזור לי רבי. אני מרגיש כאילו אני נבחן באמונתי. מצד אחד, אין אני יודע אם אכן האל קיים, הרי שאם סיפור אמנחותפ נכון, ה' אלוקינו הכל יכול הוא סך הכל אליל מדרגה שנייה שהועלתה חשיבותו. אך משהו בתוכי אומר לי שזה לא נכון. אני רוצה להאמין כי ה' אלוקינו הוא אכן האל שעליו מדברים בכל התנ"כ. אני רק רוצה אישרור מפיך, שאכן אלוקינו הוא האל האמיתי, ואינו אליל מדרגה שנייה.
תשובה
לשואל לום רב.
א. אינני מכיר דיעה זאת. אני מכיר 2 דיעות: געה אחת - פרעה שבזמנו יצאו ממצרים היה רעמסס השני שמת בשנת 1237- ודיעה שניה שפרעה זה היה אמנחותפ ה- 2 בערך באמצע המאה 15 לפני הספירה (ראה אטלס דעת מקרא עמ' 92,96). אמנחותפ ה-4 שמת בערך ב-1361- לא מתאים כלל לאף תיארוך מקובל. ובכל מקרה זהו פרעה ולא משה רבנו.
ב. בכל אופן, שום מחקר מסוג זה לא מהווה משבר באמונה. קודם כל צריך לדעת שכל המחקרים האלה הם השערות על גבי השערות. יתירה מזאת, לכל מחקר יש ישר מחקר נגדי שאומר אחרת. הממצאים הארכיאולוגיים בד"כ אינם חדמשמעיים, ויש ממצאים רבים שתומכים בכיוונים שונים.
ג. לנו ברורה אמת ודאית אחת - בתורה כתוב שהיה מלך רשע שכינויו בתורה כמו שאר מלכי מצרים הוא פרעה. והקב"ה שלח לנו את האדם הנפלא הזה ששמו משה שיוציא אותנו משם. ואכן משה עשה בשליחותו של הקב"ה ניסים מפליאים, ובסופם הוציא אותנו ה' ממצרים ביד חזקה ובזרוע נטויה. ברור שלא תוכל למצוא לכך תאורים ברורים בכתבים ואנדרטאות מצריים שהרי הם לא יפרסמו את כשלונותיהם. ועם ישראל לא נהג להקים אנדרטאות שמפארים אותו. אלא שהכל כתוב לנו בתורה. וזהו העיקר. זיהויו של פרעה זה פחות חשוב.
ד. משה רבנו לא היה מלך מצרי. וודאי שהקב"ה לא היה "אל משני" בפנתיאון המצרי. הדת היהודית שונה לחלוטין מכל מה שהיה באותה תקופה. אצלנו ה' אחד ואינו חלק מקבוצת אלים. אצלנו אין לו גוף ולא דמות הגוף. ובכלל כל מהותו ופועלו שונים לחלוטין מכל הדמיונותהמקובלים. (ועיין על כך בהרחבה רבה בספרו של פרופ' קויפמן "תולדות האמונה הישראלית") ולכן אל תתבלבל בכל מיני שטויות אלא זכוא את העיקר כפי שכתבתי לעיל.
בברכה
אפי קיציס
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם