משאני כותב פה זה דעתי על צניעות

שאלה

לפני שאני כותב את דעתי על צניעות אני מבהיר שזה לא שאלה הדברים שאני כותב יותר אימרה.

אני חייב גם לציין שכל משכתבתי זה על דעת עצמי בלבד.

לדברים עצמם:

צניעות זה ערך עליון זה נכון. אבל היהדות צריכה לעבור שינויים בקשר להגדרת הצניעות. אתן את דעתי. השולחן ערוך נכתב לפני 400 שנה לכן הוא מתאים לתקופה שלפני 400 שנה. הרבה תהלכים עברו על העולם בארבע מאות שנה האחרונות. אותם דברים צריכים להשפיע על גם על היהדות.

לדוג'

1)המהפכה הצרפתית.

2)תנועת הפנימזם.

3)דרכי תקשורות ומדע(הגענו לירח).

ויש דוגמאות אין ספור. למרות שהאנשות התקדמה התורה לא התקדמה לגמרי.

התפיסה של העולם הילכתי נשאר 400 שנה אחורה. ברור שיש דברים שבהם התקדמה הלכה. לדו'ג אתם יודעים שבמשנה תורה לרמב"ם הרמב"ם מתיר לאישה לצאת מהבית אחת מ30 יום לשוק. בנוסף המאירי אומר שכאשר האישה נידה מותר להרביץ לה עם מקל אבל שהמקל לא יהיה יותר גדול מ40 ס"מ.

(כל המערר על המקורות שלי אני יכול למצוא אותם במדיוק אולם כרגע אני כותב מהזיכרון כי אין לי גישה לספרים כרגע.)

כל משאני מנסה לטעון שכיום רוב הנשים יוצאת לשוק יותר מפעם ב30 יום וגבר שמרביץ לאישתו זה דבר מאוד לא מקובל גם בחברה החרדית.

כך גם צריך להתייחס לשלוחן ערוך שחלקים ממנו לא מתאמים להיום.

במיוחד כל הדינים הקשורים לנשים. כאשר נכתב שולחן הערוך הנשים היו יותר משעובדות לגברים. אפשר לטעון שהעולם של השלוחן ערוך תפס את הנשים כרכוש של הגבר.

מכיוון שאסור לחמוד רכוש של גברים אחרים צריך להסתיר את הרכוש קרי הנשים.

לכן כל היחס של השולחן ערוך מתייחס לנשים פחות כאנשים עצמיים אלא יותר כאוביקייטים חפצים. האובייקיטים מוסתרים על ידי ערימות של בגדים וכיסיו ראש. ברור שבעולם של השולחן ערוך היחס לנשים היה שונה ולא רק לנשים גם הגברים היו לרוב ניתנים של מלך לעומת תקופתנו שהיא תקופה של דמוקרטיה.

לכן אני טוען שדיני הצניעות של השולחן ערוך לא מתאמים לתקופתנו.

תקופה שבה לנשים יש זכות הצבעה. שנשים כבר לא עבדים של הגברים. תקופה שבה נשים מנהלות חברות בהצלחה רבה. לכן אל לנו להיתקע בדברים שנכתבו לפני 400 שנה על הצניעות הדברים כבר לא תקפים.

הגיע הזמן לשנות.

אני יודע שהדברים חריפים אולם זה האמת.

כל תגובה תתקבל בברכה

תשובה