מצוות בני נח

שאלה

בס"ד

שלום רב.

שאלתי היא בעניין מאמר חז"ל :"ראה שבע מצוות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום, עמד והתירן"

העניין הוא אם יש שינוי בעניין 7 המצוות עם בני נח שהיא הריי סוג של ברית , הינה אנו רואים שהשם ויתר על ברית זאת .

אם כך כיצד הדבר מסתדר עם "כי לא איש וינחם" וכי השם לא ייפר את בריתו....

בנוסף לעניות דעתי הדבר לא מסתדר עם הרעיון בעולה בספר העיקרים לרבי יוסף אלבו זצ"ל כי שכשכי שתהייה שינוי בברית צריך לבוא מעמד גדול יותר ממעמד כריתת ברית חדשה...

כיצד עונים על כך?

בנוסף אני מוסיף מתוך וקפדיה :

מקור מפורש לחלק ממצוות בני נח, נמצא בתחילת ספר בראשית בפסוקים הבאים:

א וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים, אֶת-נֹחַ וְאֶת-בָּנָיו; וַיֹּאמֶר לָהֶם פְּרוּ וּרְבוּ, וּמִלְאוּ אֶת-הָאָרֶץ. ב וּמוֹרַאֲכֶם וְחִתְּכֶם, יִהְיֶה, עַל כָּל-חַיַּת הָאָרֶץ, וְעַל כָּל-עוֹף הַשָּׁמָיִם; בְּכֹל אֲשֶׁר תִּרְמֹשׂ הָאֲדָמָה וּבְכָל-דְּגֵי הַיָּם, בְּיֶדְכֶם נִתָּנוּ. ג כָּל-רֶמֶשׂ אֲשֶׁר הוּא-חַי, לָכֶם יִהְיֶה לְאָכְלָה: כְּיֶרֶק עֵשֶׂב, נָתַתִּי לָכֶם אֶת-כֹּל. ד אַךְ-בָּשָׂר, בְּנַפְשׁוֹ דָמוֹ לֹא תֹאכֵלוּ. ה וְאַךְ אֶת-דִּמְכֶם לְנַפְשֹׁתֵיכֶם אֶדְרֹשׁ, מִיַּד כָּל-חַיָּה אֶדְרְשֶׁנּוּ; וּמִיַּד הָאָדָם, מִיַּד אִישׁ אָחִיו- -אֶדְרֹשׁ, אֶת-נֶפֶשׁ הָאָדָם. ו שֹׁפֵךְ דַּם הָאָדָם, בָּאָדָם דָּמוֹ יִשָּׁפֵךְ: כִּי בְּצֶלֶם אֱלֹהִים, עָשָׂה אֶת-הָאָדָם. ז וְאַתֶּם, פְּרוּ וּרְבוּ; שִׁרְצוּ בָאָרֶץ, וּרְבוּ-בָהּ.

אינני מבין האם לפי הגמרא בטלו 7 מצוות בני נח? מהי כוונת הגמרא שם?

ואם בטלו כיצד הרמב"ם כותב "כל גוי שלא קבל מצות שנצטוו בני נח הורגים אותו אם ישנו תחת ידינו... כל המקבל שבע מצוות, ונזהר לעשותן - הרי זה מחסידי אומות העולם, ויש לו חלק לעולם הבא. והוא שיקבל אותן ויעשה אותן, מפני שציווה בהן הקדוש ברוך הוא בתורה, והודיענו על ידי משה רבנו, שבני נח מקודם נצטוו בהן. אבל אם עשאן מפני הכרע הדעת - אין זה גר תושב, ואינו מחסידי אומות העולם אלא מחכמיהם" ?

תשובה