שאל את הרב

מעבר ממקום למקום בפורים!

הרב עוזיאל אליהו הרב עוזיאל אליהו 29/02/04 07:12 ז באדר התשסד

שאלה

מהו הכלל הקובע לגבי חיוב אדם במצוות-היום של פורים?

לדוגמא אם ירושלמי נוסע בשבת "זכור" אל מחוץ לירושלים, כאשר במוצ"ש כבר פורים וקוראין את המגילה שם, אבל הוא חוזר לירושלים עוד באותו מוצ"ש, האם הוא חייב לשמוע מגילה במוצ"ש באותו מקום? האם הוא יתחייב במצוות-היום של פורים גם כאשר יחזור לירושלים בי"ד אדר? ומה אם הוא יחזור לירושלים למחרת בבוקר? האם גם אז יתחייב או יהיה פטור מכל האמור?

שאלה נוספת שאולי קשורה, נניח שירושלמי עובד מחוץ לירושלים והוא שוהה בכל יום י"ד מחוץ לירושלים (מהבוקר עד הערב) וחוזר בערב כדי לשמוע מגילה בירושלים, או שאדם שגר מחוץ לירושלים אבל עובד בירושלים ומגיע ביום ט"ו לירושלים ושוהה שם כל היום, מה יהיה דינם של אלו?

מהו אם כן הכלל ההלכתי שלפיו הולכים בקביעת חיוב מצוות-היום בפורים?

ניסיתי לחפש בקצור שו"ע אך הרב גאנצפריד נמנע מלעסוק בשאלה זו (באלגנטיות, אני חייב לציין ;-) כי "שושן פורים לא שכיח במקומותינו" ... וזהו.

אודה לרב אם יוכל בבקשה לפרט ככל הניתן.

תודה מראש וחג פורים שמח!

תשובה

ב"ה



ברכה ושלום.


השאלה היא היכן אתה נמצא כשזורחת השמש ?ומה כוונתך?

**אם אתה נוסע לשבת זכור מחוץ לירושלים ומתכוון לשמוע קריאת המגילה שם ולן שם וזרחה עליך השמש שם (אפילו דקה אחת) אז אתה חייב בכל מצוות הפורים ביד' באדר .

** ואם התכוונת להשאר בעיר הפרזים ביד ' והשתנוהתוכניות שלך ואתה חוזר לירושלים אז אתה נחשב כירושלמי ואתה חייב בטו'.

** ואם נסעת מירושלים בערב פורים של יד' ושמעת את המגילה ולא ישנת שם אז אתה לא חייב בפורים של יד 'אלא בפורים של טו' כבן ירושלים.


**בן ירושלים [שעתיד] לנסוע ביום יד' מחוץ לירושלים ולא לחזור עד אחרי טו' (כגון סטודנט או חייל או בן ישיבה) - טוב שישמע קריאת המגילה בליל יד' וביום יד' [בירושלים] במקום מיוחד לקריאה לבני פרזים ( בבית הכנסת עץ חיים בכניסה לירושלים מול התחנה המרכזית).ויקיים שאר מצוות היום ביד' בירושלים.

**בן עיר שאינה מוקפת שנוסע לעיר מוקפת -לירושלים אם הגיע לירושלים בליל או ביום יד' וחושב לחזור בטו' לעירו לפני זריחת החמה הוא נחשב כפרוז וחייב בקריאת המגילה בליל יד'.




חג פורים שמח ומבדח,





עוזיאל


.


כתבות נוספות