שאלה
שלום לכבוד הרב.
יש לי בבית שירותים שהם בעצם גם "מעבר" לחדר של הכביסה.
השאלה שלי היא לאור מה שאומר הבא"ח פרשת תולדות שנה ראשונה בסעיף ט"ו שאדם שנכנס לשירותים אפילו לצורך אחר צריך ליטול ידים ואפי' אם הכניס רק את היד צריך ליטול פעם אחת לפחות.
וכן בבא"ח פרשת ויצא ש"ר סעיף י' שאסור לדבר שום דבור אפי' של חול וכ"ש של קודש והרהור בשל קודש.
א"כ האם כל הדברים ששיכים בבית הכסא שייכים גם מתי שרוצים ללכת לחדר הכביסה.
כלו' האם הנטילה ואי הדיבור היא מטעם המעבר שלך במקום או שהיא מטעם השהיה שם.
ראוי כאן לציין שאני פוסק כבא"ח, ככה שיש לי בזה נפק"מ וזה לא לחידוד בעלמא.
ואני מוצא כאן את המקום ממש ממש להודות לכם על כל עבודת הקודש הזאת שמזכה את עמ"י.
בברכת שבוע טוב.
יחזקאל.
תשובה
לשואל שלום רב.
בהלכה כתוב שהיוצא מבית הכסא צריך ליטול ידיו. וכתב במשנה ברורה שגם אם לא עשב צרכיו צריך ליטול בגלל רוח רעה ששורה שם. אבל לגבי בתי כסא בימינו יש מקום לדון. גם בזמן בגמרא היה מושג של בית כסא דפרסאי שלא היתה בו צואה ממש (כיון שהיה בשיפוע. ברכות כ"ו. ורש"י שם) ולכן דינו שונה מבית כסא רגיל. ונראה שגם בית כסא שלנו דינו כך ולכן אם רק נכנס ויצא אינו צריך ליטול ידיים.
וראה גם http://www.yeshiva.org.il/ask/print.asp?id=13366
בברכה
אפי קיציס
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם