שאלה
שלום כבוד הרב,מה ההלכה אומרת לגבי שמיעת מוזיקה:
א.האם מותר לשמוע מוזיקה של גויים?
ב.האם מותר לשמוע מוזיקה של זמר שלא שומר תורה ומצוות ועושה ריקודים מעורבים ?
תודה רבה.
תשובה
לשואלת שלום רב.
לשואל שלום רב
במוסיקה יש שני עניינים עיקריים: תוכן ואוירה.
התוכן. לתוכן יש משמעות רבה, ולא חשוב באיזה שפה מדובר. הרמב"ם מדגיש זאת בפירושו למשנה במסכת אבות שאומרת "לא מצאתי לגוף טוב אלא שתיקה". ושם מרחיב הרמב"ם ומסביר באריכות שהבעיה אינה השפה אלא התוכן. ואם התוכן הוא חיובי, למשל לשבח גבורה חברות או נאמנות, אז מותר לשמוע אותו ולא משנה באיזה שפה. ואם התוכן שלילי אז אסור לשמוע אותו אפילו בעברית. אדרבא, בלשון הקודש זה חמור יותר! ואינך יכול לומר "אני לא מתייחס לתוכן" שהרי אתה ושומעיך מבינים אותו. ושמיעה מרובה יוצרת הבנה והזדהות. וודאי כשמדובר על שפה שאתה מבין.
(הערה חשובה – הרמב"ם לא מדבר שם על מוסיקה אלא על שירה. כידוע לגבי שמיעת מוסיקה אחרי החורבן יש דעות שונות ואכמ"ל)
אוירה. מוסיקה יוצרת אוירה. הנביא כשרצה להתנבא ורצה להכנס למצב רוח ולשמחה הדרושים לנבואה אמר "ועתה קחו לי מנגן, והיה כנגן המנגן ותהי עליו יד ה´". ואדם אכן צריך להיות בשמחה. והשאלה היא איזו אוירה המוסיקה יוצרת, איזה מצב רוח ורגשות היא מעוררת. אם זו מוסיקה שיוצרת רגיעה או מוסיקה שיוצרת התלהבות או שמחה, ולפעמים גם רומנטיקה, אז זה חיובי. אבל אם זו מוסיקה שמעודדת פראות או רוע, זה שלילי. וכן כשיש שיר שכולו משדר פריצות ומיניות. ואכן זמרים רבים בקולם ובסגנונם מנסים לעודד פראות גסות ואגרסיביות, ובד"כ התוכן בהתאם. וכן הם מלווים בד"כ בתנועות וריקודים בהתאם. ויש סגנונות מוזיקליים שזה מהותם. ומהם יש להתרחק.
אם נשמרים הכללים הנ"ל של תוכן ואוורה אין שום בעיה שתנגן ותשמע כרצונך.
לכן, זה לא משנה מי כתב ומי חיבר את המוזיקה. כידוע, יש לא מעט שירים חסידיים ומנגינות של תפילה, שמקורם אצל הגויים או אצל זמרים ישראלים שלא הקפידו על קלה כחמורה. אעפ"כ שירים אלה "גוירו" והוכנסו לתוך עולם התורה והתפילה. לכן כאמור השאלה אינה מי חיבר אלא מהו התוכן ומהי האוירה.
בברכה
אפי קיציס
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם