שאלה
שלום כבוד הרב.
אני בחור מסורתי ורציתי לשאול מה מבחינת היהדות חשוב יותר , מעלות טובות של אדם או מידת אמונתו (רמת הדת) , והאם זה מוזכר איפשהו בתורה. אודה לך על תשובתך
מ.
תשובה
ב"ה
ברכה ושלום.
זה היינו הך. מי שיש לו מעלות טובות ומידות נפש נעלות הרי הוא אדם עם עוצמה גדולה של אמונה .
ומי שיש בו אמונה הרי הוא אדם עם מידות נפש נעלות.
כי האמונה היא היא הבסיס לחיים של האדם.
בני האדם הם מאמינים בני מאמינים (הדוגמא לכך היא מי אמר לך שאביך הוא אביך? אתה מאמין . וכן מי אמר שמה שאומרים במהדורת חדשות זה נכון?אתה מאמין)
השאלה היא להאמין למי ולהאמין למה.
מי שיש לו מידות טובות והוא משתמש בהם הרי שהוא מאמין גדול בחיים .ומאמין גדול ביכולת של האדם לפעול בעולם ליצור לשנות לבנות ולהוות מעין "חיקוי" לבורא העולם שיוצר אור ובורא חושך עושה שלום ובורא את הכל"
ומי שיש בו מידות מושחתות הרי הוא הורס את העולם גונב ורוצח וכ"ו כי הוא לא מאמין בקיום העולם .
** בתפילה אנו אומרים : לעולם יהיה אדם ירא שמיים, בסתר כבגלוי ומודה על האמת ....."
צריך לשים את הפסיק אחרי המילים "לעולם יהיה אדם" כלומר האדם צריך קודם לכל להיות בנאדם ואח"כ ירא שמיים כי דרך ארץ קדמה לתורה.ועל זה מתו תלמידי רבי עקיבא ראה הסיפור המזעזע בתלמוד בבלי מסכת מנחות דף סח עמוד ב
מתני'. העומר היה מתיר במדינה, ושתי הלחם במקדש. אין מביאין מנחות וביכורים ומנחת בהמה קודם לעומר, אם הביא - פסול; קודם לשתי הלחם לא יביא, אם הביא - כשר.
גמ'. יתיב רבי טרפון וקא קשיא ליה: מה בין קודם לעומר לקודם שתי הלחם? אמר לפניו יהודה בר נחמיה: לא, אם אמרת קודם לעומר שכן לא הותר מכללו אצל הדיוט, תאמר קודם לשתי הלחם שהותר מכללו אצל הדיוט? [שתק רבי טרפון, צהבו פניו של רבי יהודה בן נחמיה. אמר לו רבי עקיבא: יהודה, צהבו פניך שהשבת את זקן, תמהני אם תאריך ימים.] אמר רבי יהודה ברבי אלעאי: אותו הפרק פרס הפסח היה, כשעליתי לעצרת שאלתי אחריו: יהודה בן נחמיה היכן הוא? ואמרו לי:[ נפטר והלך לו. ]
בברכה,
עוזיאל
.,