מה זה "הזן את הכל" הרי יש אנשים רעבים ללחם?

ב"ה



ברכה ושלום.


אנו מודים להשם שנותן לנו אפשריות להתפרנס.
האפשרות הזו היא מתנת השם והאפשרות הזו קיימת ולעיתים האדם לא עושה בה שימוש אבל היא קיימת.
וכפי שנאמר במדרש :

["הקב"ה שהוא זן ומפרנס כל יצורי כפיו בכל יום ויום מקרני ראמים ועד ביצי כנים שנאמר מפרי מעשיך תשבע הארץ (תהלים ק"ד), ואומר פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון (שם /תהלים/ קמ"ה).] וכמה מפתחות יש לו להקב"ה? יש לו מפתח של אשה שנאמר ויפתח את רחמה, יש לו מפתח של גשמים שנאמר יפתח ה' לך את אוצרו הטוב (פ' תבוא), יש לו מפתח של תחיית המתים שנאמר וידעת כי אני ה' בפתחי את קברותיכם (יחזקאל ל"ז), יש לו מפתח של פרנסה שנאמר פותח את ידך (תהלים קמ"ה), "

ונאמר בתלמוד בבלי מסכת עבודה זרה דף ג עמוד ב

שתים עשרה שעות הוי היום, שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה, שניות - יושב ודן את כל העולם כולו, כיון שרואה שנתחייב עולם כלייה, עומד מכסא הדין ויושב על כסא רחמים, שלישיות - יושב וזן את כל העולם כולו מקרני ראמים עד ביצי כנים,

והסביר רש"י :
[יושב ודן - כרבי יוסי דאמר במסכת ר"ה אדם נידון בכל יום דכתיב דבר יום ביומו.
יושב וזן - קוצב להם מהיכן תזדמן להם פרנסתן.]
קרני ראמים - חיה גדולה.
ביצי כנים - מינא הוא דמתקרי ביצי כנים ודקין הן ,"

כלומר השם נכין את הפרנסה לכולם לא רק לבני האדם אלא לכל בעלי החיים אשר על פני האדמה.
ולכן אנו מודים להשם על החסד הרצוף והבלתי פוסק שהשם זן אותנו בכל שניה ושניה

ראה מה כתב ה"רוקח" בפירושו לסידור :


[ הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו]

הודו לה' ז' תיבות בפסוק כנגד ז' בריות שזן בחסדו כל ז' הימים, ואלו הן: אדם ובהמה וחיה ועופות דגים שקצים ורמשים. וזהו הודו לה' כי טוב שזן מקרני ראמים ועד ביצי כנים בכל יום ויום, ואינו פוחת מן האדם שנותן לאורח שלו בשר ואחר כך דגים ועופות ולבסוף לחם לחץ, אבל הקב"ה אינו כן,[ זהו כי לעולם חסדו, חסד א-ל כל היום שברא לאדם מעיין תחת לשונו וממנו תוצאות הרוק שלא יתייבש החיך. ]"

לכן יש להסתכל במבט רחב יותר ולנסות לראות שבאמת השם זן את הכל. וגם אם אדם אכל ולא שבע או שלא אכל כלל מכל מיני סיבות כגון שלא היה לו או הוא בצום וכ"ו צריך להודות להשם על כל האפשריות שקיימות לכל העולם לחיות.



בברכה,


עוזיאל