שאלה
מטרת האדם בעולם היא לתקנו ולעבוד את ה'. אבל מה ה' צריך את עבודתינו? מה הוא ברא אותנו כדי שנעסוד לו? נסגוד לו? נתפלל אליו כל יום ונודה לו? מה הוא צריך את זה? זה כמו להבדיל להוליד יילד לעולם רק כדי שכשיגדל הוא יוכל לשרת אותי ולעבוד לי הרי זו חשיבה מוטעית.. ועוד שאלה: מי אמר שכל החכמים בכל הדורות שהוסיפו הוספות לתורה הוסיפו הוספות אמיתיות? או אולי הם לא חשבו לפעמים על הציבור כשהם הוסיפו את ההוספות ? כגון גזירות שהרי לצדיק קל הרבה יותר לעמוד בגזירות פרישות מאשר אדם רגיל? ומי אמר שהם צודקים? ומאיפה להם הכוח לתקן ושאנו נשמע להם?
תשובה
שלום לך
אכן, הקב"ה אינו צריך לעבודת האדם, שהרי הוא כל יכול. מדוע אם כן ברא הקב"ה את העולם?
על כך ענו קדמונים: 'אין מלך ללא עם' לאמור: אין שום משמעות בפועל למציאות א-ל אם אין לו עובדים. אנחנו אומרים ב'אדון עולם' - אדון עולם אשר מלך בטרם כל יציר נברא: הוא אכן מלך עוד לפני שהברואים היו בארץ, אך יש המשך לפיוט - לעת נעשה בחפצו כל אזי מלך שמו נקרא: מציאותם של ברואים הופכת את המלך למולך בפועל ע"י שהעם קוראים לו מלך. העבודה שלנו לקב"ה היא בעצם הכרה במלכותו, או יותר נכון הצהרה שאנחנו רוצים להיות עבדיו.
הקב"ה פינה מקום בעולמו כדי שיוכלו הברואים להנות מזיו שכינתו.
כמובן, יש צורך להרחיב עוד בשאלה זו, שהרי עדיין יש מקום לבוא ולשאול - וכי מה איכפת לקב"ה אם יקראו לו מלך או לא, אך כפתח לתשובה כתבתי מה שכתבתי. (להרחבה אני ממליץ לך לקרוא בעולמם של חסידים או בכתבי רמח"ל, בעיקר בספר קל"ח פתחי חכמה)
לגבי שאלתך השניה - כוחם של חכמים שאוב הוא מהתורה עצמה - 'לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל'. לכן גם על מצוות דרבנן כקריאת מגילה אנחנו מברכים 'אשר קידשנו במצוותיו וציוונו' למרות שהקב"ה לא ציוונו.
בתקווה שעזרתי לך ויישר כח על ההתעניינות.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם