שאלה
שלום!
קוראים לי מורג ואני דתייה..
אני וידידי החילוני תמיד משוחחים אחד עם השני על עניינים שעוסקים בעולם ובבני האדם...
יום אחד עלתה שאלה אחרי שאמרתי לו שבני האדם ניחנו בתכונות שאין לכל בעלי החיים, וביניהן חכמה ורחמנות.
ואז הוא העלה שאלה - האם אנחנו באמת חכמים יותר משאר החיות?
אולי החכמה שלנו היא בעצם ..טיפשות?
ואולי התכונה שנקראת רחמנות היא חיסרון אחד גדול?
ואז הוא היה צריך ללכת ואמר לי לחשוב על זה, וחשבתי הרבה, ואיך אני יכולה להוכיח לו את זה?
חשבתי להגיד שאנחנו, מאז שנברא העולם הלכנו והתפתחנו ואילו החיות נשארו מאז ומעולם אותו הדבר בלי להתקדם...אבל זה חלש מידי...
אם כן -איך אנו יכולים לדעת שהחכמה שלנו היא באמת חכמה ולא טיפשות ושאנו באמת הרובד העליון מבין היצורים החיים????
תודה, מורג
תשובה
שלום מורג!
ויכוחים בין בעלי דעות מנוגדות כמעט תמיד אינם מביאים תועלת (ויעידו על כך אלפי מילואימניקים). לכן תשובתי היא בשבילך!
(הודרכנו על ידי חכמים "דע מה שתשיב לאפיקורוס" אך אין הדרכה להשיב בפועל)
1) האם אנחנו יותר חכמים? מתי ידידך ראה לאחרונה קוף גולש באינטרנט?! או אולי צפה בכלב הקונה במכולת?! האם בבואו לבחור את חברי הכנסת הבאה יצביע מח"ל – מדוזה חסידה לוייתן?!
ראיתי פעם מאמר מדעי על אינטלגנציה של בעלי חיים, תאור כיצד קוף אוחז במקל ומשיג באמצעותו אוכל... ממש פלאי פלאים ... הגיע לרמה של תינוק בן שנה.
נכון, יש כישורים שנתנו לבע"ח: חוש הריח של הכלב המגלה עקבות אדם אובד, ציפורים הנודדות אלפי קילומטרים וחוזרות למקומם המדויק אך כל אלה אינסטינקטים בלבד שנתנו לחיה בחסדי ה' על מנת שתשרוד בטבע. הצרעות חוזרות לקינם על פי סימנים מיוחדים אולם אם יתערב זר ויזיז את הסימונים הם תסתובבנה סחור סחור מבולבלות.
סיפור מפורסם הוא סיפורו של ר' יונתן אייבשיץ אשר טען כי מעשה ידי ה' הטבעיים חכמים ממעשיו של אדם ואילו שר אחד שרצה לקנטרו טען כי האדם חכם מהטבע. לשם ניצחון בויכוח אילף הגוי חתול שידע להלך על שתיים ולהגיש מגש כמלצר, כאשר ישבו השרים ועימם ר' יונתן בסעודה נכנס החתול והגיש כיבוד לנוכחים. כולם מחאו כף לכבוד השר הנה הוא הצליח ללמד את החתול חכמה, דבר שאפילו רבש"ע "לא הצליח" לעשות. במקרה עבר עכבר במקום החתול זינק אחריו בפראות כשהוא שוכח את כל "חכמתו" לקול צחוקם של הנוכחים...
2) כתבת בשאלתך: אולי החכמה שלנו היא בעצם... טיפשות? ואולי הרחמנות היא חיסרון אחד גדול?
כאן המקום לדייק בהגדרת החכמה. בצורה כללית נחלקה לשנים: א. ידע וכשרון, אליהם התייחסתי בחלק הראשון ב. צדיקות ויראת שמיים, אליהם אתייחס בחלק זה.
בהגדה של פסח אנו אומרים כנגד 4 בנים דברה תורה אחד חכם שני רשע. החכם הוא הצדיק. בספר דברים פרק ד פסוק ו: וּשְׁמַרְתֶּם, וַעֲשִׂיתֶם--כִּי הִוא חָכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם, לְעֵינֵי הָעַמִּים: אֲשֶׁר יִשְׁמְעוּן, אֵת כָּל-הַחֻקִּים הָאֵלֶּה, וְאָמְרוּ רַק עַם-חָכָם וְנָבוֹן, הַגּוֹי הַגָּדוֹל הַזֶּה. אין מדובר פה על חכמת המתמטיקה או על כישרון המצאה מיוחד של בני ישראל, מדובר פה בקיום רצון ה'.
ובאיוב כח כ"ח נאמר: הן יראת ה' היא חכמה.
כוונתי לומר שאכן יכול להיות מדען גדול שהוא טפש גדול (לדוגמא כועס כל היום על סביבתו וממרר לעצמו את חייו) ויכול להיות רחמנות שהיא אכזריות, כמו שאמרו חז"ל על שאול לאחר שריחם על עמלק.
מי קובע ???
התורה קובעת!!!
התורה היא העוגן שלנו, בא אנו נאחזים ואליה אנו מייחסים כל ערך. בלעדיה הפלורליזם חוגג, אין יכולת להגדיר טוב ורע וממילא לא רק שאי אפשר לדון בשאלתך אלא זה בכלל "לא פייר" לשאול אותה.
לסיכום: עבירה היא שטות, והמקיים מצווה חכם הוא.
בצפייה לישועה שלמה
דוד
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם