''מבית ומחוץ תצפנו''

ב"ה



ברכה ושלום.


הציווי הוא על העשיה ולא על ההרכבה.
כלומר בפרשת תרומה נאמר למשה רבינו כיצד להכין את הארון וכיצד הוא אמור להראות כ"מוצר מוגמר".
ולכן נאמר שהוא צריך להיות מצופה מבפנים ומבחוץ.

רש"י בשם התלמוד מביא את אופן ההכנסה והעשיה שלהם.

עוד יש לך לדעת כי בתלמוד במסכת יומא יש דיעה נוספת שלא הובאה ברש"י שארון אחד בלבד עשה ואותו הוא ציפה.
דיעה זו מובאת גם בתלמוד הירושלמי במסכת שקלים פראק ו הלכה א. לפי שיטה זו צריך לומר שציפה תחילה את לוחות העץ ואת הלוחות המצופים חיבר לתיבה .וציפוי הלוחות היה מחובר אליהם במסמרים או משהוא דומה לזה.




אגב הארון הוקבל ללב בגוף האדם וגם הלב צריך להיות נראה מבחוץ מה שיש מבפנים. מבית ומחוץ תצפנו.תוכו כברו.







בברכה,



עוזיאל