שאלה
שלום לרב!
מה דעת הרב:
א. ראובן מדבר עם שמעון, ולשמעון אין כח להקשיב. אך הוא כובש את עצמו ובכ"ז משתדל להקשיב.
אלא שאז ראובן שואל :"הבנת?" ושמעון באמת לא הקשיב בכלל, אלא שאין לו כח להקשיב לכל ההרצאה הזאת של ראובן עוד הפעם.
האם שמעון מחויב להגיד "לא הקשבתי?" , או אפשר לומר "הבנתי"?
ב. ראובן שואל את שמעון שאלה. ושמעון מאד ממהר ואין לו זמן עכשיו לענות. (אני מדבר בדוגמא של שיח בין חברים, שאין נפ"מ אמיתית לשואל, אלא רק סקרנות וכדומה)
דוגמא:
ראובן: "המחשב תוקן בסוף?"
והאמת היא, שהמחשב לא תוקן בדיוק, אלא זה עדין נשאר בחברה לבדיקה וזה סיפור ארוך להסביר.
אז האם מותר לומר :"כן המחשב תוקן"?
ג. האם מותר לשנות מפני השלום כשיש חשש שהשקר יביא לחילול השם.
שהרי כשמגלים ששיקרת זה לא משנה אם תגיד "שיקרתי מפני השלום" , הם יראו את זה כשקר וישנאו אותך ויתרגזו עליך וכו'.
ד. כשיש מקרה שאני לא יודע אם זה נכלל בהגדרה של "מותר לשנות מפני השלום" , האם עדיף לשקר או עדיף לומר את האמת?
תודה רבה רבה|!
תשובה
א. אפשר לומר כן, אך יש לשקול היטב אם אין השקר עשוי להתגלות.
ב. יש לומר: אסביר בס"ד בפעם אחרת.
ג. זה ההיפך מדרכי שלום.
ד. עדיף לומר אמת.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם