שאלה
שלום הרב אפי,
למדתי שיש 7 תנאים לדיבור לשוה"ר לתועלת (קודם להוכיח, לדייק, כוונה טהורה, אין דרך אחרת, וכו..)
האם מותר לעשות כן גם כאשר הגנאי על האדם הוא לא באשמתו, כגון שהוא טיפש? (או לפחות השומע מחשיב זאת לגנאי)
תשובה
לשואל שלום רב.
התנאים המתירים לומר לשוה"ר אינם תלויים באשמה אלא בתועלת המופקת מהאמירה. לכן, למשל, אם מישהו רוצה לברר אם פלוני מתאים לו לעבודה, או שמורים דנים איך לקדם תלמיד מסויים ומציינים את חולשותיו, זה מותר, גם אם זה לא אשמתו.
בברכה
אפי קיציס