למה תמיד מפלים את הנשים?

שלום רב!
אתייחס לשאלתך בשני מישורים – ראשית לטענה הכללית העולה בדברייך אודות קיפוח הנשים, ושנית לחלק מהטענות הנקודתיות שהעלית.

ברובד הכללי, יש להבחין קודם כל מהו רובד האיסור עליו אנו מדברים. האם מדובר באיסורים מדאורייתא, מדרבנן, מנהגים או אף תפיסות חברתיות רווחות – למעשה, חלק גדול מהנושאים שהעלית כלל אינם איסורים!
ההתנהגות הרווחת בחלק ניכר מנושאים אלו נקבע לפי היחס אליהם בציבור ובחברה הדתית ולאו דווקא בשל פסיקת ההלכה. ההלכה לעתים תפתיע אותך לחלוטין בעמדתה האמיתית, ולדעתי תתקן את הרושם שנוצר אצלך בנושא זה.

חשוב לדעת כי התורה אינה מקפחת את הנשים ומעניקה את כל הכבוד לגברים. יש שיוויון זכיות מוחלט בין הגברים לנשים. עם זאת, זה לא אומר שהם אותו הדבר. אין להתעלם מהעובדה כי קיימים הבדלים בהלכה בין גברים ונשים, אשר אותם ניתן לתלות בכיוונים רבים (לדוגמא: הכלל ההלכתי כי "רק מי שמחוייב יכול להוציא ידי חובה", תפקידו של כל אחד מבין המינים בראי התורה, היחס הנכון ביניהם, ניסיון לעיצוב החברה מצד ההלכה, הלכות שנקבעו על פי מציאות היסטורית ועוד.) [רוב רובם המוחלט של ההלכות ששונות בין גברים לנשים נובע ונבע משינויים במעמד החברתי-שכמעט לא קיים היום, ובכלל לא במהות האשה] או משהו כזה. לכן באמת לא צריכה בכלל להיות אפליה בין גברים לנשים. רק לעיתים- יש שינויים ביניהם, אך לא שינויים מפלים.
האש הבוערת בך שעולה משאלתך היא חיובית ביותר, ואני ממליץ לך לתעל אותה ללימוד מעמיק יותר של הסוגיות בשאלות המטרידות אותך, כל סוגיה בפני עצמה ובצורה מסודרת.

נקודתית,
[יין הבדלה] – אין שום איסור לנשים לשתות מיין ההבדלה. אמנם, נפוצה אמונה תפלה כי מי שתשתה יין זה תענש בצורות שונות (שיעור פנים וכו´), אך אלו אינם אלא בגדר אמונות תפלות בלבד, ואני יכול להעיד על ידידות וקרובות משפחה ששותות מהיין באופן קבוע ולא ניזוקו.

[הגביע בשבת] – אין שום סיבה שלא לשתות מגביע הקידוש. למעשה, מבחינה הלכתית אין מניעה שאשה היא זו שתקדש. הסיבה היחידה לכך שנשים אינן מקדשות היא המנהג החברתי הרווח. בביתי וברבים מבתי חברי במקרים בהם אבי אינו בבית בשבת האם היא זו שמקדשת.

[נר ומנורה] – האיסור בתורה אינו על נר, אלא על הבערת אש. מכיוון שבמנורת להט מבצעים פעולה שמוגדרת הלכתית כהבערת אש הרי שגם היא אסורה. במנורות שאין בהם חוט להט שורש האיסור הוא שונה (אך לא נאריך בנושא כעת).

[קריאה בתורה] – הגמרא במסכת מגילה מסבירה כי אין מניעה מהותית מנשים לעלות לתורה. הסיבה לכך שהן אינן עושות זאת היא משום סיבה צדדית של "כבוד הציבור". לו הגישה מצד הציבור הייתה שונה, יתכן שנשים היו חוזרות לעלות לתורה (ויש מספר מניינים "פורצי דרך" בפסיקה בנושא).

[מכנסיים] – לגבי מכנסיים אפשר למצוא תשובות רבות באתר.
מעבר לכך, גם לגברים יש דיני וכללי צניעות החלים עליהם לא פחות משהם חלים על הנשים – ההבדלים בדינים אלו נובעים מההבדלים הפיזיים בצורת הגוף בין גברים ונשים. גם נוצר תפיסה מוטעת לגבי כך בגלל הכמות דגש ששמים על צניעות בנות בשיח הציבורי, ולאו דווקא ההלכתי.

אם יש נושאים נוספים המטרידים אותך בהקשר זה, אשמח להרחיב אודותם.
בהצלחה בחיפושך,
שחר, צוות ישיבת הר עציון