למה צריכים בית מקדש? למה הוא היה מפואר? ומהי קדושת הכותל

בס"ד ליקבה"ו


שלום לך שואלת יקרה,

שמחתי לקרוא את השאלה ששאלת. נהנתי לראות את הרצון לדעת ולהבין. אין שום בעיה לשאול, ואדרבה! זה טוב וחשוב, כל עוד מחפשים תשובה...

א. למה צריכים בית מקדש.
יש לכך סיבות רבות. נמנה כמה מהן.
הסיבה הבסיסית לצורך שלנו בבית מקדש היא פשוטה והגיונית מאוד. כי ה´ ציווה. כמו שהוא ציווה עלינו לבנות סוכות, לאכול מצות, ולשמור שבת. כך גם הוא ציווה עלינו לבנות לו בית. בראש ובראשונה בית מקדש הוא מצווה המוטלת עלינו. וכמו שלכאורה היינו יכולים "להסתדר" בלי בניית סוכה, ובלי אכילת מצה, ובגלל שה´ ציווה אותנו אנחנו עושים זאת. כך גם כאן- ה´ ציווה אז אנחנו עושים. זוהי הסיבה הבסיסית ביותר. על סיבה זו אפשר לבנות קומות נוספות. וביניהן-
ראשית, מצוות רבות (אם אני לא טועה מדובר על כ30% מהמצוות) מתקיימות רק במקדש. וממילא, כשיבנה המקדש עם ישראל יקיים בכל יום עוד מצוות רבות מאוד.
שנית, כפרה על עוונות. הקורבנות שהוקרבו בבית המקדש כִּפְּרוּ על החטאים של עם ישראל בכל יום- בוקר וערב. ובכל שנה- ביום הכיפורים. כפרה שכזאת לא קיימת בלי בית המקדש.
שלישית, שפע גשמי ורוחני. כשבית המקדש היה קיים היה שפע גשמי ורוחני גדול לעם ישראל בפרט, ולעולם כולו בכלל. ובעצם, בית המקדש הוא מאיץ. אם עם ישראל עושה את רצון ה´, הוא מקבל שכר, ובגדול. ואם ח"ו לא... אני מעדיף לא להמשיך...
רביעית, הקשר שלנו עם ה´. כשבית המקדש היה קיים, הקשר שלנו עם ה´ היה חי ונושם (בניגוד גמור למצבנו היום, לצערנו הרב). היתה נבואה, ושרתה השכינה בתוכנו. עם ישראל ראה ניסים גלויים, כולם ראו אפילו פשוטי העם. תארי לך איך עם ישראל, עומד במטח ביום כיפור, מצפה לדעת מה יקרה. כולם מנסים להסתכל ולראות את הלשון של זהורית (פיסת משי אדום) שהיו תולים אותה בבית המקדש, ומחכים לרגע שהיא תתהפך ללבן. או חלילה תשאר אדומה. איזה מטח זה... ותחשבי איזו הקלה זו כשהיו רואים שאכן היא נהפכה ללבן, פשוט קשר גלוי עם ה´! (ומנגד, תחשבי מה קרה כשהיא נשארה אדומה...)
חמישית, אחדות עם ישראל. כשבית המקדש היה קיים עם ישראל היה מאוחד. רוב עם ישראל (לא כולל זקנים וחולים) עלו לרגל שלוש פעמים בשנה, והיו כולם בירושלים. וגם ביום הכיפורים הרבה הגיעו לבית המקדש לראות את עבודת הכהן הגדול. תחשבי על השמחה שהיתה בזמן שמחת בית השואבה.
ובמילים אחרות, עם ישראל כולו, על כל פרטיו, רבדיו והקשריו, היה נראה אחרת לחלוטין.

(חשוב להעיר, שכל הדברים הללו באים בעסקת חבילה עם המקדש. אם אין אותם אין בית מקדש, אם אין בית מקדש אין אותם. וממילא, כשחרב בית המקדש המצב לא היה נראה ככה בכלל...)

ב. אני חייב לציין שמאוד אהבתי את הסעיף הזה. למה בית המקדש מפואר, מדוע הקב"ה לא מבקש להסתפק במועט.
הצניעות קיימת בשני מישורים- כלפי פנים וכלפי חוץ. יש את הצניעות שאדם מרגיש בתוך עצמו. עד כמה הוא מרגיש את עצמו פשוט וצנוע ולא מתנשא. ויחד עם זאת יש מישור נוסף, איך הסביבה רואה אותו. האם הוא מתנהל בצניעות או לא.
במילים אחרות, יש אדם שהוא מרגיש צנוע רק אם הוא הולך עם בגדים פשוטים (ולא קרועים ובזויים!) ורק עם הרכב שלו הוא סובארו מתנחלים מקרטע. וזה הכי טוב לו. אצל אדם כזה שני המישורים שווים- הצניעות הפנימית והצניעות החיצונית.
לעומת זאת, יש אדם שגם אם הוא ילך עם בגדי זהב ויהלומים, וערך הרכב שלו יהיה שווה לשלוש דירות יוקרה, זה לא יזיק לו להרגיש צנוע בפנים, כי הוא פשוט חי ומרגיש את זה שהכל מה´ וזה פשוט לא מעצמו. וממילא זה לא מזיק לו. ההבדל בין אדם זה לקודמו, נעוץ גם בעבודה העצמית שהוא עשה, וגם במבנה הנפש שלו. ופה, חשוב לשים לב, יכול להיות שהצניעות הפנימית תשמר, אך ביחס לחברה הוא לא מתנהג בצניעות. כי השכן שלו צריך לעבוד בכל בוקר וערב על מידת הקנאה שלו. ובכלל, זה לא יפה לתת לאחרים את התחושה שאתה מעליהם, גם אם אתה בתוכך לא מרגיש ככה.
ולמה הארכתי כל כך?
כי אנחנו לא חוששים שלה´ יש גאווה פנימית. ופשוט לנו שהוא לא ביקש זאת כדי לפאר את עצמו על אחרים ולעשות פוזות, ח"ו. ה´ רצה בית מכובד. בית שלם ויפה. כשהורדוס בנה את הבית השני הוא ציפה אותו בשיש ציבעוני מרהיב. לאחר מכן הוא חשב לצפות אותו זהב, אמרו לו חכמים שדי בכך. לא צריך. הבניין יפה כל כך בלי הזהב, ולכן לא צריך אותו.
יש עניין של פשטות, ויש עניין של כבוד. תלמיד חכמים, אומר הרמב"ם בהלכות דעות, צריך ללכת עם בגדים מכובדים. מה זה בגדים מכובדים? בגדים טובים, נקיים, מסודרים, לא קרועים. והצד השני- לא יקרים מידי. בינוניים. כך גם ה´ "הלביש" את שכינתו. (בטח עכשיו את קופצת- זהב וכסף זה בינוני?!?!?!?!?!) אנחנו לא מכירים כל את העולם העתיק, אבל בזמנם היו בונים בתי מקדש מפוארים ביותר, והכל היה עשוי מזהב, כסף, שיש וכדו´. במילים אחרות- בית מקדש כמו שה´ ציווה את עם ישראל לבנות הוא היה סטנדרטי רגיל והגיוני ביחס לתקופה.
תחשבי איך אומות העולם היו מתייחסים לבית מקדש שעשוי מאבן פשוטה ועצים. הם היו צוחקים על עם ישראל ועל ה´, חלילה. זה היה גורם לקלון. בית מקדש כזה, יפה ומפואר במידתיות, גורם לכבוד ויראה כלפי ה´. (ורק בדרך אגב נעיר, שהכלים שהיו בחוץ היו עשויים מנחושת- הכיור והמזבח החיצוני. אומנם היו פריטים רבים שהיו מחוץ להיכל שהיו עשויים זהב וכסף, כמו השולחנות ועוד, אך ברור שאלו לא העיקר)
רק נזכיר את חסידות רוז´ין, שאדמו"ריה התנהלו בפאר רב מאוד. זה היה חלק מהנהגת ה"מלכות", של כבוד לעם ישראל, שבעצם הוא כבוד לה´, שעל פיה הם נהגו. כשאדם מכוון לה´ והוא מכובד, הכבוד אינו שלו, אלא של ה´ לבדו.

ג. מה קדוש בכותל המערבי- הורדוס הגוי בנה אותו, והוא אפילו לא היה חלק מבית המקדש.
לגבי הורדוס, הוא באמת היה מלך מורכב וכל הסיפור איתו לא היה פשוט. מצד אחד הוא הרג כמעט את כל חכמי ישראל, מצד שני הוא בנה בית מפואר לה´. ובכל מקרה, "בניית המקדש היא מצווה מיוחדת! בניין המקדש מחייב: כסף, אירגון, הסכמה רשמית, הגנה, בטחון ועוד, לפיכך בלי עזרת המלכות הוא לא ייבנה!", כך כותב הרב ישראל אריאל בתשובה מפורטת (http://www.elhamikdash.com/site/detail/detail/detailDetail.asp?detail_id=680228), שם הוא מסביר שחכמים הסכימו שהורדוס יבנה את הבית רק מכיוון שבלי מלכות אי אפשר לעשות זאת. ולכן, על אף הפגם שבדבר, הם העדיפו שיהיה מקדש שיבנה גם ע"י גוי, מאשר שלא יהיה בכלל.
ולעיקר שאלתך – מהי קדושתו של הכותל המערבי. אכן, הקדושה שלו היא אך ורק מתוקף היותו מקום תפילה במשך שנים רבות. עם ישראל במשך תקופה ארוכה מאוד מתפלל בכותל המערבי, וכל מקום שיהודים רבים מתפללים בו יש בו סגולה גדולה יותר. מעבר לכך, לכאורה, אין בו שום קדושה.
במדרש (שיר השירים רבה פר´ ב´ סדרא תניינא פס´ ט´) כתוב שהשכינה מעולם לא זזה מכותל מערבי [של בית המקדש]. כידוע לכולנו, הכותל המערבי שאנחנו מתפללים לידו, הוא אחד מקירותיו של הר הבית ולא של בית המקדש. ומהי הסיבה לכך שהשכינה לא זזה מעולם מהכותל המערבי של בית המקדש? מבואר במקום אחר במדרש (איכה רבה פר´ א´ ל"א) שזה משום שהשכינה שם. כלומר, שקודש הקדשים היה בצד המערבי של בית המקדש, וממילא נמצא שהכותל המערבי של בית המקדש הוא הכותל הסמוך לקודש הקודשים. אבל הכותל המערבי שאנחנו מתפללים לידו אינו קדוש. אומנם הוא הכי קרוב למקום קודש הקודשים, אבל השכינה, לכאורה, זזה ממנו.

יהי רצון שנזכה לגאולה שלמה בקרוב ממש ממש, ושנזכה לראות עין בעין בשוב ה´ ציון, ויראו כל בשר כי שם ה´ נקרא עלינו,
עדיאל

calev72@gmail.com