שאלה
שלום כבוד הרב!
יש לי שאלה - קצת מצחיקה..
כל פעם שלוחצים על 'שאל את הרב' כתוב למטה:
"לתשומת ליבכם, חל איסור להפנות שאלה זהה למספר רבנים!"
אני לומדת גמרא- מסכת ברכות, עכשיו התחלנו ללמוד פרק רביעי- ושהתחלנו את הסיפור של רבן גמליאל ור' יהושוע (המחלוקת על תפילת ערבית), באמת עלתה השאלה - האם בעיננו זה נכון שרשב"י הלך ושאל את ר' יהושוע ואת רבן גמליאל את אותה שאלה? הרי כתוב- עשה לך רב!! הגענו למסקנה - שעשה לך רב- פירושו- ללכת לפי רב, ולא לפי איך שאנחנו רוצים-ואין בעיה לשמוע דעות של כמה רבנים. האם רשב"י באמת לא עשה נכון??
חו"מ- אם אני לא מקבלת תשובה מרב- אני לא יכולה לשאול רב אחר??
תודה מראש,
יומגניב:)
צפנת.
תשובה
שלום.
אם לא קיבלת תשובה את יכולה לשאול רב אחר.
הכיתוב בהפניית תשומת הלב של השואלים :
["לתשומת ליבכם, חל איסור להפנות שאלה זהה למספר רבנים!"] נועד להקל על הרבנים המשיבים שהנטל עליהם הוא אדיר.
ואם המטרה היא לשאול כמה רבנים ולחפש את התשובה המקילה זה אסור הלכתית. וכדברי התלמוד במסכת ראש השנה
"והתניא לעולם הלכה כדברי בית הלל. והרוצה לעשות כדברי בית שמאי - עושה.
כדברי בית הלל - עושה.
מקולי בית שמאי ומקולי בית הלל - רשע.
מחומרי בית שמאי ומחומרי בית הלל - עליו הכתוב אומר "והכסיל בחשך הולך".
אלא - אי כבית שמאי בקוליהון ובחומריהון.
אי כבית הלל בקוליהון ובחומריהון".
אבל אם המטרה היא לשאול כמה רבנים בכדי ללמוד ולהבין ולברר את האמת אז מותר.
ועייני נא בתשובתי "איזה רב לשאול" ב:
https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=40821
ובקישורים שם.
"עשה לך רב" ובקישורים שם ב:
https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=50088
המטרה של השו"ת היא לפסוק הלכה למעשה ולהורות את הדרך ההלכתית .וזה לא כדאי לאדם לבלבל את עצמו ולשאול פעמיים שאז הוא יקבל אולי תשובות סותרות ולא ידע מה לעשות אז מה הוא מרוויח בזה?
בברכה,
עוזיאל