לייזר בברית מילה

ב"ה



ברכה ושלום.


אשתדל להפנות אותך למקורות הלכתיים בנושא.

1)ציפורה אשת משה רבינו השתמשה בצור כמבואר בתורה בספר שמות פרק ד פסוק כה' ויהושוע השתמש בחרבות צורים כמבואר בתנ"ך בספרי יהושוע פרק ה' .
2)התלמוד הבבלי במסכת חולין דף טז דן בשאלה במה מלין וקובע שמותר למול בזכוכית ובצור ובסכין אבל לא ב"קרומיות של קנה" שזה חלק מקנה סוף שיכול לפצוע ולגרום לנזק רפואי חמור לתינוק.

3)להלכה נפסק ברמב"ם בהלכות מילה ובשו"ע יו"ד סימן רסד סעיף ב שמצווה מן המובחר זה בסכין וכך נהוג בעם ישראל. (בהקשר לזה ראה בתחומין כרך יא מאמר על חילוקי מנהג בין סכין לתער)


4) אם מדובר על מצבים שאי אפשר להשתמש באיזמל או סכין או אפילו ציפורניים אז יש מחלוקת בפוסקים האם ניתן להשתמש בדרך אלטרנטיבית כגון :לייזר או ייבוש בעזרת חומר או סם מיוחד .
על כך אתה יכול לראות בספרות הפסיקה בדורינו כגון:
שו"ת מנחת יצחק חלק ח סימן פט' מביא איזה שו"ת אחר שצידד אולי להתיר אבל הוא דחה דבריו.
וראה גם בשו"ת אמרי יושר חלק ב' סימן קמ אות ב' שמתייחס לשימוש בסם או בחומר דומה וכן בשו"ת שבט הלוי חלק ב' סימן קלב'.

ואם יש תינוק הסובל מדממת שכל פציעה בו יגרום לדימום אז אסור למול אותו עד שהוא יעבור טיפול נכון לקרישת הדם ולכן גם מי שיתיר בלייזר יודה שאסור להכניס תינוק כזה למצב של אפילו ספק סכנה.




בברכה,




עוזיאל




.