שאלה
בס"ד
שלום רב וכל הכבוד לעוסקים במלאכה!! אתר מדהים(:
אני מדריכת שבט הרא'ה (כיתה ח') ולאחרונה פנתה אליי בשבת חניכה ורצתה להתייעץ איתי. כמובן שהסכמתי ואמרתי לה שאם היא רוצה אני אשמח לדבר איתה במוצ'ש. החניכה אמרה שזה לא משהו ארוך אז אמרתי לה שנדבר עכשיו (זה היה אחרי הפעולה)
(סליחה על ההקדמה)
בקיצור, היא סיפרה לי שהיא חזרה מ4 ימים של טיול במש'צים (מדריכי של'ח צעירים) והיא הכירה שם מישהו והם התחילו לדבר והכל ונוצר ביניהם קשר חזק לטענתה וכל לילה הם התחילו לדבר. לאחר הטיול הוא הציע לה חברות והיא הסכימה.
שאלתי אותה 'מה הבעיה?'
והיא ענתה שהוא גר רחוק מאוד, ואין להם דרך להיפגש בכלל והיא לא יודעת מה לעשות עם הקשר הזה.
התחלתי לשאול כמה שאלות כדי להבין יותר את הסיפור. כמו 'איך אתם שומרים על קשר?' והיא אמרה טלפון/פייסבוק.
אמרתי לה שת'אמת זאת שיחה קצת יותר ארוכה ממשפט ובעז'ה אני אדבר איתה מוצ'ש בסוף לא הסתדר ולא דיברתי איתה עדיין. עכשיוש לי זה נתן יתרון של זמן כי אחרי הכל אני לא מומחית ואני יכולה ח'ו לטעות או לומר משהו לא במקום.
הדעה שלי בעניין היא שזאת 'הדלקות' שכזאת, ושבד'כ הכל נחמד ויפה פנים מול פנים כשהם הכירו והרגישו שהם 'התאהבו' אבל א' הם נורא צעירים מה שלא יכול להוביל כנראה לחתונה או משהו כזה, ב' הם לא באמת באמת מכירים וזה נקבע על סמך הנאה רגעית שהם דיברו והיה ביניהם חיבור שכזה, וג' הם גם נורא רחוקים והסיכויים שיוכלו להיפגש לא גבוהים מה שכנראה יוביל בסופו של דבר לניתוק הקשר בזמן הקרוב.
שאלתי היא כזאת, איך אני אומרת לה את הדברים הללו בלי לפגוע בה ולהגיד אותם בצורה נכונה, ואם יש עוד משהו שאני צריכה לומר לה בקשר לקשר הזה?
תודה רבה, ישר כוח!(:
תשובה
שלום
אעתיק לך מתשובה שעניתי בעבר.
קשר בגיל מוקדם שאינו למטרת נישואין מסיח את הדעת מבניית האישיות הפרטית באופן הראוי ועלול לגרום לקושי בעתיד. אלו הם השנים שהיא צריכה לבנות את עולמה האישי ומנגד לשמור ולרכז את כוחות האהבה כלפי בחיר ליבה שאתו היא תקים משפחה מפוארת ולא לפזר אותם כלפי קשרים מזדמנים.
בגיל צעיר הרגשות חזקים - אין מתח של לימודים פרנסה ואחריות ועלולות להתפתח ציפיות גדולות שלא תמיד ניתן לממש אותם וזה עלול ליצור קושי בבניית קשר בעתיד.
בלשון חז"ל קשר בוסרי נמשל לאכילת תאנה "פגה" שעדיין לא גדלה - אי אפשר לממש את ההנאה וגם עוצרים את ההתפתחות העתידית.
מעבר לזה הדבר אסור מבחינה הלכתית כפי שכתב הרב אליעזר מלמד בספר רביבים וז"ל "הכלל היסודי, שאין מניעה לקיים קשר ענייני ומנומס, אבל חברות אישית שלא לשם נישואין אסורה. וכיוון שהרצון לקשר בין איש לאשה הוא עצום, לא ניתן להסתפק באמירה הכללית הזו, אלא יש צורך לקבוע סדרים חברתיים של צניעות. סדרים שיסייעו למניעת קשירת קשרים אישיים בין גברים לנשים שלא למטרת נישואין. וכך נקבעו בישראל נוהגים רבים של צניעות, אשר המרכזי שבהם, שהחברה מתפקדת כחברה נפרדת, בנים לחוד ובנות לחוד. יהודי שגדל והתחנך באופן זה אינו חש נוח בקשר אישי עם בן המין השני, וגם כאשר הוא נצרך לקשר ענייני עמו, הסיכון שהוא יתפתח לקשר אישי שיוביל לחטא ולחורבן המשפחה נמוך. כך הצניעות שומרת על הרצון העצום לאהבה, שיופנה כולו לקשר המקודש שבין בני הזוג."
בברכה
אייל משה