להתפלל בבית כנסת רפורמי

ב"ה



ברכה ושלום.



אני מבין את הקונפליקט בו אתה נתון.
אך דע לך כי אתה נע בין 2 קצוות.
מצד אחד אהבת האדם ומהצד השני ביקור בבית הכנסת.

אין שום קשר בין 2 הקצוות האלו.

יש לאהוב את בני האדם באשר הם וכלל לא משנה מי הם ומה הם ואיך הם מתנהגיםואיך הם לבושים ומה הם אוכלים.והיכן הם גרים ואיך הם מתפללים ומתי הם קמים בבוקר ומתי הם ישנים בלילה .
בן דודך הוא יהודי כמוני וכמוך ויש מצווה לאהוב אותו ללא שום אינטרס או חשבון או כל דבר אחר פשוט "הוי מתלמידיו של אהרון אוהב שלום ורודף שלום אוהב את הבריות ומקרבן לתורה" .
["האהבה צריכה להיות מלאה תמיד בלב,לכל".]
האהבה היא אהבה אמיתית שלנו לכלל עם ישראל באשר הם.
והיחס שלך לבן דודך צריך להיות יחס אוהב ואוהד מוקיר ומתחשב ומכבד ומקשיב .

ויחד עם זאת אין שום היתר להכנס להתפלל בבית כנסת רפורמי.!!
אין כאן פגיעה במתפללים או בבן דודך אלא יש כאן שמירה על האמונה שלך ועל דרך החיים שלך ועל הנתיב בו אתה בחרת להתפלל אל האלוקים.
אמר החכם באדם במשלי פרק א(טו) בְּנִי אַל תֵּלֵךְ בְּדֶרֶךְ אִתָּם מְנַע רַגְלְךָ מִנְּתִיבָתָם:"

על מה ולמה יש לך להתפלל שם?
אם תרצה להתקרב לבן דודך יש הרבה דרכים נוספות .!
אם תרצה לשוחח עם האלוקים יש לך את הדרך שלך!!
אם תרצה להכיר זרמים ביהדות אתה יכול ללמוד על כך!!
אם תרצה לעבוד באמת ובתמים את השם אז אין לך להתפלל בבית כנסת רפורמי .
אשתדל להאיר לך נקודה אחת מתוך רבות:
בתפילה יש צורך להיות מרוכז . הריכוז הוא חלק ממהות התפילה. ובבית כנסת רפורמי יושבים יחד גברים ונשים.
וכך אי אפשר להגיע לריכוז . נקודה.
ואתן לך הוכחה על כך: יש שיטה באה מהודו ושמה "מדיטציה טרנסטנדלית" אני לא בקי בה ובמסתריה אך יש בה עיקר גדול והוא הריכוז!!!!!
יש להתרכז ולעצום עיניים ולחשוב ו..... .
הם עושים את זה בשני חדרים נפרדים.חדר אחד לנשים ואחד אחד לגברים .יש להם טעמים על כך ואחד מהם זה הריכוז המוחלט .
אז הנה לך שאפילו בתורות הודיות עתיקות מבינים שבכדי להגיע לריכוז אי אפשר לעשות זאת בישיבה משותפת גברים ונשים כי אנו בני אדם ולבני אדם לפעמים בורחים המחשבות......ק"ו בבית אלוקים ששם צריך להלך ברגש וברגישות גדולה .

אסכם את דברי :
לאהוב את בן דודך זו מצווה וחובה וזכות.
להתפלל בבית כנסת רפורמי -אסור.

ראה לאיזה דרגה שואפת היהדות להגיע בריכוז בתפילה.:

שולחן ערוך אורח חיים סימן צח סעיף א

המתפלל צריך שיכוין בלבו פירוש המלות שמוציא בשפתיו; ויחשוב כאלו שכינה כנגדו;
ויסיר כל המחשבות הטורדות אותו עד שתשאר מחשבתו וכוונתו זכה בתפלתו;
ויחשוב כאלו היה מדבר לפני מלך בשר ודם היה מסדר דבריו ומכוין בהם יפה לבל יכשל, ק"ו =קל וחומר= לפני ממ"ה הקב"ה שהוא חוקר כל המחשבות.

וכך היו עושים חסידים ואנשי מעשה, שהיו מתבודדים ומכוונין בתפלתם עד שהיו מגיעים להתפשטות הגשמות ולהתגברות כח השכלי, עד שהיו מגיעים קרוב למעלת הנבואה. ואם תבא לו מחשבה אחרת בתוך התפלה, ישתוק עד שתתבטל המחשבה.
וצריך שיחשוב בדברים המכניעים הלב ומכוונים אותו לאביו שבשמים, ולא יחשוב בדברים שיש בהם קלות ראש. הגה: ויחשוב קודם התפלה מרוממות האל יתעלה ובשפלות האדם, ויסיר כל תענוגי האדם מלבו (הר"י ריש פרק אין עומדין). ואסור לאדם לנשק בניו הקטנים בבהכ"נ, כדי לקבוע בלבו שאין אהבה כאהבת המקום (בנימין זאב סי' קס"ג ואגודה פ' כיצד מברכין).


ועיין גם בתשובתי ב:

https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=9743







בברכה,



עוזיאל




.